Ձոն տեխնոլոգիական ընտանեկան ստուգատես

Զատիկ կամ Հիսուս Քրիստոսի հրաշափառ Հարության տոն (եբրայերեն՝ ‎ նշանակում է անցում, զատում, բաժանում, հեռացում, հին հունարեն՝ πάσχα, լատիներեն՝ Pascha)։

Ձուն ուրբա՞թ են ներկում

Ամեն տարի հայ տնտեսուհիները երկընտրանքի առաջ են կանգնում` երբ ներկել ձուն` ուրբաթ, թե՞ շաբաթ։ Շատերը խորամուխ չլինելով տոնակատարության իմաստի մեջ` նախընտրում են ձուն ուրբաթ ներկել, ինչը Հայ Առաքելական եկեղեցու համար անընդունելի է։

«Ձուն ներկում են շաբաթ երեկոյան` մայրամուտից հետո, այլ ոչ թե ուրբաթ, ինչպես շատերն են անում», — ասաց քահանան։

Նրա խոսքով՝ ներկած ձուն շատերը միանգամից են ուտում՝ խախտելով Մեծ պահքը, որն ավարտվում է ոչ թե ուրբաթ, այլ շաբաթ երեկոյան՝ մայրամուտից հետո։ Ուրբաթ եկեղեցին տարատեսակ ծեսեր է անցկացնում` խաչելության, թաղման, այդ պատճառով սխալ է ձուն այդ օրը ներկել։

«Մի հաստատված կանոն կա` ձուն ներկում են Քրիստոսի Հարությանն ընդառաջ, ընդ որում՝ ձվերը խորհրդանշում են հարությունն ու նոր կյանքի սկիզբը։ Կարմիր գույնը խորհրդանշում է հանուն մարդկության փրկության Քրիստոսի թափած արյունը», — պարզաբանեց քահանան։

Հեռավար-առցանց ուսուցում․Անգլերեն /30.03- 10.04/

Inspiring Speech:The Great Dictator

The Final Speech from The Great Dictator

  • լսել խոսքը(ճառը) յութուբյան տեսանյութից
  • կարդալ, թարգմանել, քննարկել
  • սովորել նոր բառերը
  • ընտրել հատված և ձայնագրել

 

  • Առանձնացնել այն նախադասությունները, որտեղ կան բառերի և հանգերի կրկնություններ (repetition and rhythm),օրինակ՝ “Machine men with machine minds and machine hearts!”

millions throughout the world — millions of despairing men, women, and little children

machine men with machine minds and machine hearts

You are not machines! You are not cattle! You are men!

let us use that power — let us all unite

  • առանձնացնել այն նախադասությունները,որտեղ Չապլինը իր խոսքով հույս է արթնացնում մարդկանց մեջ։(hope)

We want to live by each other’s happiness — not by each other’s misery.

You, the people have the power — the power to create machines. The power to create happiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure.

Let us fight for a new world — a decent world that will give men a chance to work — that will give youth a future and old age a security.

  • առանձնացնել այն նախադասությունները, որ հույզեր են առաջացնում:(emotions)

Don’t give yourselves to these unnatural men — machine men with machine minds and machine hearts! You are not machines! You are not cattle! You are men!

Vocabulary

gentile-  somebody not  wanting power or money

misery — extreme sadness

Greed- selfishly wanting power or money

Poisonedլ -to give sb or sth a substance that causes death

barricaded- to close something in to a place with an obstruction, so as to restrict

abundance – a large quantity of sth

cynical-only thinking about your own interests

despairing- having no hope

bitterness-  angry and hurt because of a bad experience

dictators– a ruler of a country that has total power & usually got that power through force or violence

liberty– freedom

perish -to die suddenly and possibly violently

brutes – a savage person or animal

despise – to hate very strongly

enslave- to make sb your slave

regiment -to organize in a strict way

drill – to train soldiers by lots of repetition

cattle -cows

cannon fodder – soldiers that are used in war to be sent to their death

intolerance -not accepting other people’s beliefs or behaviour that are different from your own

decent – kind, honest, respectable, nice, good

reason -sth that is right, practical or possible

April Fools’ Day 30.03.-03.04

30 Hilarious Pranks For April Fools’ Day

Post April Fools Day Jokes Everyone!

April-fools-day

 

  • Make your own easy and funny pranks for friends to have a good laugh.(take photos)
  • Tell a good joke in English( make a video)

A family of mice were surprised by a big cat. Father Mouse jumped and and said, “Bow-wow!” The cat ran away. “What was that, Father?” asked Baby Mouse. “Well, son, that’s why it’s important to learn a second language.”


A man goes to the doctor and says, “Doctor, wherever I touch, it hurts.”
The doctor asks, “What do you mean?”
The man says, “When I touch my shoulder, it really hurts. If I touch my knee – OUCH! When I touch my forehead, it really, really hurts.”
The doctor says, “I know what’s wrong with you – you’ve broken your finger!”


Two boys were arguing when the teacher entered the room.

The teacher says, “Why are you arguing?”

One boy answers, “We found a ten dollar bill and decided to give it to whoever tells the biggest lie.”

“You should be ashamed of yourselves,” said the teacher, “When I was your age I didn’t even know what a lie was.”

The boys gave the ten dollars to the teacher.


A snail walks into a bar and the barman tells him there’s a strict policy about having snails in the bar and so kicks him out. A year later the same snail re-enters the bar and asks the barman “What did you do that for?”


Headmaster: I’ve had complaints about you, Johnny, from all your teachers. What have you been doing?
Johnny: Nothing, sir.
Headmaster: Exactly.


A teenage girl had been talking on the phone for about half an hour, and then she hung up.

“Wow!,” said her father, “That was short. You usually talk for two hours. What happened?”

“Wrong number,” replied the girl.



PUPIL: “Would you punish me for something I didn’t do?”
TEACHER:” Of course not.”
PUPIL: “Good, because I haven`t done my homework.”


Little Johnny: Teacher, can I go to the bathroom?
Teacher: Little Johnny, MAY I go to the bathroom?
Little Johnny: But I asked first!

 

Grammar/Exercises (Much,many,little,few,a lot,plenty)

Grammar

We use much and little with uncountable nouns.

much time         little energy

we use a lot of/lots of /plenty of with uncountable and plural(countable) nouns

a lot of luck             lots of time         plenty of money

a lot of friends       lots of people      plenty of ideas

We use much/many especially in negative and interrogative sentences.

We didn’t spend much money.

Do you know many people?

In positive sentences a lot (of) is more usual.

We spent a lot of money.

He goes out a lot.

Little and few (without ‘a’) are negative ideas.

We must be quick.There is little time.

He isn’t popular.He has few friends.

A little and a few are more positive.

We have got a little time before the train leaves.

Do you speak English? “A little ”

When did you see him? “A few days ago”.

Exercises

  1. .Put in much or many

    1. Did you buy much food?
    2. There aren’t many hotels in this town.We haven’t got much petrol.
    3. Were there many people on the train?
    4. Did many students fail the examination?
    5. She hasn’t got much money.
    6. I haven’t seen him for many years.

    2.Fill in much/many/a lot of

    1. Sue drinks a lot of tea.
    2. We didn’t spend much money.
    3. We’ll have to hurry.We haven’t got much time.
    4. He always puts much salt on his food.
    5. I use the phone much at work.
    6. Did it cost much to repair the car?
    7. I don’t know many people in this town.

     

    3.Complete the sentences. Use much or many with one of these words.

    books, countries, luggage, people, time, times

    1. I don’t read very much.I haven’t got many books.
    2. Quick! We must hurry. We haven’t got much time.
    3. Do you travel a lot? Have you been to many countries
    4. She hasn’t lived here very long, so she doesn’t know many people.
    5. Have you got much time? No, only this bag.
    6. I know Paris very well. I’ve been there many times.

    4.Put in little/a little/few/a few

    1. Do you mind if I ask you a few questions?
    2. This town is not a very interesting place to visit, so few tourists come here.
    3. I don’t think he would be a good teacher.He has got little patience.
    4. Would you like milk in your coffee? Yes, please a little.
    5. Have you ever been to Paris? Yes I have been there a few times.
    6. There was few traffic so the journey didn’t take very long.

    5.Put in a little and a few + one of these words.

    air, chairs, days, friends, letters, milk, times

    1. Last night I wrote a few letters to my family and friends.
    2. Can I have a little milk in my coffee,please?
    3. Are you going out alone? No, I am going with a few friends.
    4. Have you ever been to Rome? Yes, a few times.
    5. There wasn’t much furniture in the room – just a table and a few chairs.
    6. I’m going out for a walk. I need a little fresh air.

    Easter:The Parable of the Sower

    Reading and discussion

    The Parable of the SowerSlide03_Parable_Sower_Matthew-13-1-23_Illustrated-Bible-Scriptures_featured

     That same day Jesus went out of the house and sat by the lake.  Such large crowds gathered around him that he got into a boat and sat in it, while all the people stood on the shore. Then he told them many things in parables, saying: “A farmer went out to sow his seed.  As he was scattering the seed, some fell along the path, and the birds came and ate it up.  Some fell on rocky places, where it did not have much soil. It sprang up quickly, because the soil was shallow.  But when the sun came up, the plants were scorched, and they withered because they had no root.  Other seed fell among thorns, which grew up and choked the plants. Still other seed fell on good soil, where it produced a crop—a hundred, sixty or thirty times what was sown.  Whoever has ears, let them hear.”

     The disciples came to him and asked, “Why do you speak to the people in parables?”

     He replied, “Because the knowledge of the secrets of the kingdom of heaven has been given to you, but not to them.  Whoever has will be given more, and they will have an abundance. Whoever does not have, even what they have will be taken from them.  This is why I speak to them in parables:

    “Though seeing, they do not see;
        though hearing, they do not hear or understand.

     In them is fulfilled the prophecy of Isaiah:

    “‘You will be ever hearing but never understanding;
        you will be ever seeing but never perceiving.
     For this people’s heart has become calloused;
        they hardly hear with their ears,
        and they have closed their eyes.
    Otherwise they might see with their eyes,
        hear with their ears,
        understand with their hearts
    and turn, and I would heal them.’

    But blessed are your eyes because they see, and your ears because they hear.  For truly I tell you, many prophets and righteous people longed to see what you see but did not see it, and to hear what you hear but did not hear it.

     “Listen then to what the parable of the sower means:  When anyone hears the message about the kingdom and does not understand it, the evil one comes and snatches away what was sown in their heart. This is the seed sown along the path.  The seed falling on rocky ground refers to someone who hears the word and at once receives it with joy.  But since they have no root, they last only a short time. When trouble or persecution comes because of the word, they quickly fall away.  The seed falling among the thorns refers to someone who hears the word, but the worries of this life and the deceitfulness of wealth choke the word, making it unfruitful.  But the seed falling on good soil refers to someone who hears the word and understands it. This is the one who produces a crop, yielding a hundred, sixty or thirty times what was sown.”

    Questions for discussion

1.What is a parable?

Parable is a short allegorical story designed to illustrate or teach some truth , religious principle, or moral lesson.

2. What did the good soil symbolize in this parable?

Good soil represents people who hear the message and live it in their lives.

3.How many different types of soil were there in the parable and what were they?

There were 4 types of soil: path, rocky places, thorns and good soil.

Select the right answer.

1. What happened to the seed that fell on the path?

a) It started to grow but could not take root.

b) Birds ate it.

c) It got choked out.

2. What happened to the seed that fell on rocky soil?

a) It started to grow but could not take root.

b) Birds ate it.

c) It got choked out.

3. What characterizes people who are like the seed that fell among thorns?

a) As soon as they hear what God says, Satan swoops down and takes it away.

b) They hear what God says but the worries of life, the deceitfulness of wealth and the desire for other things make them unfruitful.

4. Why did some seed produce a crop?

a) It was a special kind of seed.

b) It fell on good soil.

5. What characterizes people who are like the seed sown on good soil?

a) They hear God’s word and obey it.

b) When troubles come they quickly fall away.

Հեռավար-առցանց ուսուցում․Կենսաբանություն(Մարտի 30-ապրիլի 3)

Մարտի 30-ից ապրիլի  3- ի թեմաները՝

Մարդու տնտեսկան գործունեության հտևանքով առաջացած բնապահպանական հիմնախնդիրները:

Բնության հաշվեկշիռը մարդու կողմից խախտվել է դեռևս այն ժամանակից, երբ նա սկսել է ընտելացնել կենդանիներ և զբաղվել գյուղատնտեսությամբ:

Մարդու տնտեսական գործունեության և որսի հետևանքով հարստահարվել են բնական պաշարները, անվերադարձ ձևով ոչնչացել են խոշոր կենդանիները, ինչպիսիք են ռնգեղջյուրները, ձիերը, մամոնտները, զուբրերը, ցուլերը, բազմաթիվ բույսեր: Հողում,օդում, ջրում, բույսերի և կենդանիների օրգանիզմներում կուտակվել են չշրջանառվող թափոններ՝ ածխածնի օքսիդ,մեթան, ազոտի օքսիդ, ֆրեոն, այլ թունավոր և մուտագեն
նյութեր: Մարդու գործունեության ազդեցությունն այսօր ընդունել է մոլորակային և միջմոլորակային մակարդակ:

Բնության պահպանության հիմնական ուղիներից մեկը բնական ռեսուրսների արդյունավետ օգտագործումն է: Այսօր առաջնահերթ խնդիր են արդյունաբերության զարգացման անթափոն
տեխնոլոգիաների մշակումը, այնպիսի փակ համակարգերի ստեղծումը, ինչի շնորհիվ թունավոր թափոններ չեն արտանետվում ջրի մեջ և մթնոլորտ, կատարվում է թափոնների  կրկնակի վերամշակում և օգտագործում: Անհրաժեշտ է կատարելագործել ավտոմոբիլաշինությունը, ստեղծել ավqելի քիչ թունավոր նյութեր արտանետող ավտոմեքենաներ, փոխել դրանց վառելանյութի տեսակը: Մեր օրերում բնության նկատմամբ սպառողական քաղաքականությունն արդեն վերացել է: Բնության պահպանության և բնական ռեսուրսների արդյունավետ օգտագործման խնդրի լուծման նպատակով 1992 թ. Ռիո դե Ժանեյրոյում ընդունվեց երկու փաստաթուղթ.

1. «Բնության և հասարակության կայուն զարգացման հիմնական դրույթները»,
2. «Կենսաբազմազանության մասին» կոնվենցիան: Հայաստանի Հանրապետությունում նույնպես գործում է բնապահպանական ազգային օրենսդրական համակարգը:
Գաղափար կենսոլորտի մասին,կենսոլորտի բաղադրիչները,կենդանի նյութ:

Երկիր վրա գոյություն ունեցող բոլոր օրգանիզմները և այն միջավայրը, որտեղ նրանք ապրում են կազմում է երկրի կենսոլորտը: Այսինքն կենսոլորտը երկրի արտաքին թաղանթն է պատված կենդանի օրգանիզմներով:  Աշխարհագրական թաղանթում կենսոլորտը տարածվում է քարոլորտի վերին շերտում (մինչև 4-5 կմ), մթնոլորտում մինչև օզոնի շետը (25-30կմ) և ջրոլորտում ամբողջությամբ:

Կենդանի օրգանիզմները միանգամից չեն առաջացել երկրագնդի վրա: Դրանք առաջացել են միլիարդավոր տարիների ընթացքում, աստիճանական զարգացման ճանապարհով: Սկզբում առաջացել են պարզագույն օրգանիզմները՝ մանրէները, ապա ստորակարգ բույսերը՝ բակտերիաներն ու ջրիմուռները, հետո՝ բարջրակարգ բույսերը, ապա կենդանիներ: Կենսոլորտի առաջացման և զարգացման հարցերը գիտության մեջ դեռևս լիովին չբացահայտված հարցերից է: Գոյություն ունեն մի կյանքի առաջացման վերաբերյալ մի շարք ենթադրություններ՝ վարկածներ, որոնցից մեկի համաձայն՝ կյանքը ծագել է օվկիանոսում՝ աբիոտիկ տարրերի սինթեզի գործընթացում:

Ներկայումս երկիրը բնակեցված է հսկայական քանակությամբ բազմատեսակ բույսերով ու կենդանիներով: Գիտնականները պարզել են, որ Երկրի վրա գոյություն ունեն մոտ 1,3 մլն կենդանատեսակ և մոտ 0,4 մլն բուսատեսակ: Ընդ որում՝ ցամաքում է գտնվում բույսերի ու կենդանիների 92-93 %-ը: Ցամաքում բույսերը կազմում են կենսազանգվածի 99%-ը, իսկ Համաշխարհային օվկիանոսում գերակշռում է կենդանիների կենսազանգվածը:

Միմյանց և շրջապատի հետ փոխկապակցված լինելու շնորհիվ օրգանիզմները կարողանում են զարգանալ ու պահպանել իրենց գոյությունը: Օրինակ՝ բույսերը անօրգանական նյութերից օրգանական նյութեր ստեղծելու ընթացքում արտադրում են նաև թթվածին: Նրանց անհրաժեշտ են ջուր, սննդանյութեր, ածխաթթու գազ, լույս և ջերմություն: Կենդանիներն սնվում եմ բույսերով(բուսակերներ) կամ միմյանցով (գիշատիչներ): Բույսերի ու կենդանիների մնացորդներից կուտակվող օրգանական նյութերի մեծ զանգվածը վաղուց մի քանի մետրանոց շերտով կծածկեր Երկիրը, և կյանքի հետագա զարգացման համար պայմաններ չէին լինի, եթե չլինեին մանրէները: Նրանք այդ մնացորդները քայքայում են, վերամշակում և նորից պիտանելի դարձնում բույսերի օգտագործման համար:

Կենդանի օրգանիզմների ներգործությունը աշխարհագրական թաղանթի վրա: Օրգանիզմների փոխազդեցությունը մթնոլորտի վրա տեղի է ունենում գազփոխանակության ճանապարհով: Բույսերը կատարում են լուսասինթեզ՝ ստեղծելով օրգանական նյութեր: Այդ ընթացքում բույսերը օդից կլանում են ածխաթթու գազ և արտազատում թթվածին:

Անմիջական ու սերտ կապ կա օրգանիզմների ու ջրոլորտի միջև: Օրգանիզմների ազդեցությունն առանձնապես մեծ է Համաշխարհային օվկիանոսի վրա: Ապրելով այդ ջրերում, ջրում ապրող օրգանիզմները ներշնչում են ջրերի թթվածինը, ջրի մեջ արտաշնչելով ածխաթթու գազ: Ծովերում ապրող օրգանիզմները ջրից վերցնում են նաև քիմիական նյութեր, զանազան աղեր և դրանցով ոչ միայն սնվում են, այլև կառուցում են իրենց կմախքներն ու խեցիները: Օրգանիզմները ջրոլորտի վրա ներգործում են նաև բույսրի և կենդանիների մահցումից առաջացած նստվածքների միջոցով: Դրանց կուտակումից ջրերի հատակում գոյանում են օրգանական նստվածքներում: Որոշ տեսակի մանրէներ ապրելով ջրային խոր ավազաններում, կարող են փոխել ջրի քիմիական հատկանիշները:

Խորը և բազմակողմանի է օրգանիզմների ազդեցությունը քարոլորտի վրա: Այդ ներգործությունն առանձնապես մեծ է քարոլորտի վրա: Այդ ներգործությունն առանձնապես մեծ է քարոլորտի վերին շերտը կազմող երկրակեղևի վրա: Երկրակեղևի տարբեր խորություններում օրգանիզմների մնացորդներից առաջանում են մի շարք օրգանական նստվածքային ապարներ՝ նավթ, բնական գազ, ածուխ և այլն: Հսկայական է նաև օրգանիզմների դերը հողառաջացման պրոցեսում:

Լրացուցիչ աշխատանք
Բերել առօրյաում ձեզ հանդիպող մարդու տնտեսկան գործունեության հտևանքով առաջացած բնապահպանական հիմնախնդիրների օրինակներ, տալ դրանց հնարավոր լուծումներ:

Իմ կարծիքով բնապահպանման հիմնաղնդիրներից են՝

  • Միջավայրի աղտոտումը․Աշխարհում կան բազմաթիվ արդյունաբերական ձեռնարկություններ: Սակայն ցավոք, նրանցից շատերում տեղադրված չեն մաքրող սարքեր: Սա հանգեցնում է այն բանի, որ վնասակար նյութերը մթնոլորտ են մտնում, իսկ թափոնները արտանետվում են գետեր: Այդ պատճառով մահանում են բույսեր, կենդանիներ, թռչուններ և ձկներ:
  • Անտառահատումը․Մեր ժամանակներում փայտի կարիքը մարդու մոտ ավելացել է։ Հասարակությունը ունի փայտանյութերի, թղթի, կահույքի և շինանյութերի կարիք: Մարդիկ չեն զգում, որ ծառերը անխնա կտրում են։
  • Հազվադեպ հանդիպող կենդանիների վերացումը․Մարդու քմահաճույքների շնորհիվ հազվագյուտ կենդանիների շատ տեսակներ են անհետանում։ Լավ փողը  է վճարում արժեքավոր մորթի և կաշվի համար:
  • ուսումնասիրել ձվի օգտակար հատկությունները․ 

    Հավի ձու. ինչո՞վ է օգտակար

    Աշխարհի բազմաթիվ երկրներում հոկտեմբեր ամսվա երկրորդ ուրբաթ օրը, այս տարի՝ հոկտեմբերի 10-ին, Ձվի համաշխարհային օրնէ նշվում (World Egg Day), ինչի առթիվ էլ NEWS.am Medicine-ի խմբագրությունն առաջարկում է հավի ձվի օգտակար հատկությունների մասին տեղեկանալ:

    Օգտակար հատկություններ

    Հավի ձուն օրգանիզմի համար օգտակար 12 վիտամիններ է պարունակում. Այն բավականաչափ հարուստ է հատկապես А, В1, В2, В9 (ֆոլաթթու) եւ Е վիտամիններով, իսկ D վիտամինի բաղադրությամբ միայն ձկան յուղին է զիջում: Օգտակար միներալներից էլ կալցիումը, ֆոսֆորը, յոդը, երկաթը, պղինձն ու կոբալտն են առկա:

    Որոշ փորձագետների պնդմամբ, ձուն նաեւ հակաօքսիդանտային հատկություններով է աչքի ընկնում. շաբաթական մի քանի ձու ընդունող կանանց մոտ կրծքագեղձի քաղցկեղի առաջացման անհամեմատ ցածր ռիսկ է գործում:

    Հավի ձուն իմունային համակարգն ամրապնդելու ներուժ եւս ունի եւ արդյունավետ պրոֆիլակտիկ միջոց է՝ աթերոսկլերոզի ու սրտանոթային հիվանդությունների դեմ պայքարի համար: Այն նաեւ դրական անդրադարձ է ապահովում ստամոքսաաղիքային համակարգի վրա եւ կարող է խոցային հիվանդության դեմ պայքարի միջոց ծառայել: Ձվի՝ տեսողության վրա անդրադարձը նույնպես չի կարելի թերագնահատել. սննդատեսակի մի շարք բաղադրիչներ աչքերը կատարախտից պաշտպանելու հատկություն ունեն: Բացի այդ էլ, ուղեղի աշխատանքը, հիշողությունը եւ մտավոր կարողությունները բարելավելու հնարավորություն են ընձեռում:

    Երեխա լույս աշխարհ բերելու մտադրություն ունեցող զույգերին գիտնականները խորհուրդ են տալիս սննդակարգի մեջ անպայման ձու ներառել, քանի որ այն տղամարդու սերմնահեղուկի որակական հատկանիշները բարձր պահելու, իսկ կանանց էլ պտղի զարգացման համար անհրաժեշտ ֆոլաթթվով ապահովելու հատկություն է դրսեւորում:

    Հավին ձուն նաեւ ոսկրային հյուսվածքների ամրապնդմանը եւ ատամների, եղունգների ու մազերի որակի բարելավմանն է նպաստում:

    Կալորիականություն

    Հավի մեկ ձուն շուրջ 157 կալորիա է պարունակում: Դեղնուցը գլխավորապես սպիտակուցներից, ճարպերից եւ խոլեստերինից է բաղկացած, իսկ սպիտակուցը՝ ջրից ու սպիտակուցներից: Քանի որ ձվի բաղադրության մեջ առկա սպիտակուցները հեշտությամբ են մարսվում եւ կարող են մկանների զարգացման հանգեցնել, մարզիկներին խորհուրդ է տրվում անպայման սննդակարգի մեջ հավի ձու ներառել:

    Նախազգուշական միջոցառումներ

    Բոլոր՝ վերը հիշատակված օգտակար հատկությունների հետ միասին, ձուն կարող է նաեւ սպառնալիք պարունակել՝ մարդու առողջության համար: Վտանգն, առաջին հերթին, մակերեսին գտնվող, երբեմն նույնիսկ՝ ներս թափանցող տարատեսակ մանրէների եւ մակաբույծների հետ է կապված: Այնպես որ, վտանգավոր հիվանդություններից խուսափելու համար, հարկավոր է ձուն պատշաճ ջերմային մշակման ենթարկել եւ ոչ մի պարագայում հում վիճակում չուտել: Մասնագետները խորհուրդ են տալիս նաեւ հում ձվին դիպչելուց հետո ձեռքերն անպայման լվանալ:

     

  • Ինչպիսի՞ օրգանական  և առողջարար ( բույս, տերև, արմատ և այլն) նյութերով կարող ենք ներկել ձուն

Կան ներկելու շատ տարբեր ձևեր։ Դրանք կարող են լինել օրգանական և ոչ օրգանական։ Ներկը կարող է պատրաստված լինել ինչ-որ թույներից, դա կհամարվի անօրգանական, իսկ եթե ձուն ներկենք օրինակ սոխի կեղևով ապա դա կլինի օրգանական։

  • Պատրաստել տեսադաս

Անհատական պլան

Օրվա ռեժիմս․

Արթնանում եմ առավոտյան ժամը 11-12ը ընկած ժամանակահատվածում։ Արթնանալուց հետո նախաճաշում եմ։ Օրվա ռեժիմիս մեջ թեյելը շատ տեղ է գրավում, քանի որ շատ եմ սիրում թեյ, սկայան նաև սրճում եմ։ Ցերեկը նախընտրում եմ գիրք կարդալ և հանձնարարված առաջադրանքները կատարել։ Իսկ երեկոյան ընթրիքից հետո դիտում եմ ֆիլմեր ընտանիքիս անդամների հետ։ Իսկ արդեն գիշերը ընկերուհիներիս հետ խոսալուց և խաղալուց հետո փոքր-ինչ ուժ ժամի գնում եմ քնելու։

Ընթացքում մասնակցում եմ շատ նախագծերի, որոնք հանձնարարում են ուսուցիչներս։ Այս շաբաթ կատարեցի նախագիծ՝ <<Պատուհանի բաժանումը>> վերնագրով։ Նախագծերին մասնակցում եմ հաճույքով։

Մեզ հանձնարարել են առաջադրանքներ ամբողջ շաբաթվա համար և մենք դա իհարկե անում են քիչ-քիչ, ամեն օր մի հանձնարարություն։ Պատմությունը մեզ հանձնարարել է հետևյալ թեմաները՝ 1- <<Հնդկահայ ազատագրական կենտրոնը>>, 2- <<Արևելյան Հայաստանի միացումը Ռուսաստանին>>, իսկ հասարակագիտությունը՝ <<Հասարակագիտության 11 դասարանի դասագրքի թեմաների տեսադասեր>>։ Մաթեմատիկան մեզ հանձնարարել է առաջադրանքներ, որոնք ինձ համար այդքան էլ դժվար չէ։ Իմ շատ սիրելի ընկեր Թամարը նույպես հանձնարարություններ է ուղարկել ամբողջ շաբաթվա համար։
Այս օրերին նաև ինքնակրթությամբ եմ զբաղվում, քանի որ տանը ազատ ժամանակ եմ ունենում։ Կարդում եմ գրքեր, դիտում եմ ֆիլմեր, ուսումնասիրում եմ հետաքրքիր նյութեր, ինչու ոչ նաև կորոնավիրուսի մասին։ Գրքերից սկսել եմ կարդալ Գ․Գ․ Մարկեսի <<ՍԵՐԸ ԺԱՆՏԱԽՏԻ ՕՐԵՐՈՒՄ>> գիրքը։ Ֆիլմերի ժանրերից սիրում եմ սարսափը և ֆանտաստիկան ու դիտել եմ մի քանի այդպիսի ֆիլմեր ինչպիսիք են Мир Юрского периода 2 , Я буду искать , Челюсти և Кукла ։ Գրում եմ կարծիք այն ֆիլմերի մասին, որոնք հանձնարարել են մեզ։ Լսում եմ անգլերեն և ռուսերեն լեզվով ժամանակակից երգեր։ Մինչ օրս ուսումնասիրում եմ կորոնավիրուսի մասին նյութերը, լուրերը, նաև համացանցի գրառումները։

Հեռավար-առցանց ուսուցում․ Հայոց լեզու և գրականություն(մարտի30-ապրիլի14)

Պատմվածքներ՝

Պատմվածքներին վերաբերող առաջադրանքների փաթեթ

1․Հեղինակների՝ Խորխե Բուկայի, Օսկար Ուալդի և Նար-Դոսի մասին  մասին հետաքրքիր փաստեր գտիր համացանցից և տեղադրիր քո բլոգում։

Խորխե Բուկայ։Կենսագրություն

Խորխե Բուկայ, «Ինքնաբավության ...

Ծնվել է 1949 թվականին Բուենոս-Այրեսի մերձակա տարածքում, համեստ ընտանիքում։ Սկսել է աշխատել 13 տարեկանից։ Գրքերից մեկում Բուկայը իր մասին ասում է հետևյալը. «Ես փողոցում գուլպաներ էի վաճառում, ծաղրածու եմ եղել ու տաքսիստ, աշխատել եմ ապահովագրական ընկերությունում։ Արդյունքում՝ միջին խավի ընտանիքի տղան դարձավ բժիշկ, հոգեբան, դասավանդող, հեռուստահաղորդումներ և ռադիոհաղոդումներ վարող, գրքերի հեղինակ»։

1973 թվականին Բուկայը ավարտել է Բուենոս-Այրեսի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը, 30 տարի աշխատել է հոգեբան և հոգեվերլուծաբան։ Նա Պիրովանո կլինիկայի աշխատակիցն է, աշխատել է նաև Սանտա Մոնիկա կլինիկայում։

Այսօր բժիշկ Բուկայը ապրում է Մեքսիկայում, իրեն համարում է «պրոֆեսիոնալ ոգևորող», չնայած թերապևտիկ գործունեությամբ այլևս չի զբաղվում: Նա իրեն նվիրել է գրքեր գրելուն, որոնք նա անվանում է բժշկական գործիքներ և բժշկության դասերի կոնֆերանսներ։ Բացի դրանից, հրապարակում է Իսպանիայում, Եվրոպայում և Լատինական Ամերիկայում հանրահայտ Մենտե Սանա (Առողջ հոգի) ամսագիրը։

Օսկար Ուայլդ։Կենսագրություն

10+3 փաստ Օսկար Ուայլդի մասին - VNews

Օսկար Ֆինգալ Օ’Ֆլայերթի Ուիլիս Ուայլդ (անգլ.՝ Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wildeհոկտեմբերի 16, 1854]ԴուբլինՄեծ Բրիտանիայի և Իռլանդիայի միացյալ թագավորություն — նոյեմբերի 30, 1900Փարիզ), ծագումով իռլանդացի բրիտանական հանրաճանաչ բանաստեղծ, գրող, դրամատուրգ, էսսեիստ, քննադատ։ Հայտնի ստեղծագործություններից են «Դորիան Գրեյի դիմանկարը» վեպը (1891), «Սալոմե» ողբերգությունը (1891), «Կինը՝ անարժան ուշադրության» (1893), «Իդեալական ամուսինը» (1895), «Լրջախոհ լինելու կարևորությունը» (շուրջ 1895) կատակերգությունները, «Երջանիկ արքայազնը» հեքիաթների ժողովածուն և այլն։ Ուայլդի ստեղծագործություններին բնորոշ են նուրբ հումորը և յուրօրինակ գեղագիտությունը։ Կենդանության օրոք Լոնդոնի ամենահայտնի թատերագիրներից մեկն էր։ Դեկանդանսի առավել հայտնի ներկայացուցիչներից է։

Նար-Դոս։Կենսագրություն

Nar-Dos.jpeg

Ծնվել է բրդավաճառի ընտանիքում։ Սկզբնական կրթությունը ստացել է Սուրբ Կարապետ եկեղեցու ծխական դպրոցում։ Ուսումը շարունակել է քաղաքային Նիկոլաևյան երկդասյան դպրոցում։ Այնուհետև ընդունվել է Քութայիսի նահանգի Խոնի ուսուցչական սեմինարիան, սակայն, ապրուստի միջոցներ չունենալու պատճառով չի ավարտել, վերադարձել է Թիֆլիս։ Փականագործի մասնագիտություն է սովորել Միքայելյան արհեստագործական դպրոցում, որտեղ մտերմացել է ապագա բանաստեղծ Ալեքսանդր Ծատուրյանի հետ։ Մեկ տարի հետո, թողնելով Միքայելյան դպրոցը, նվիրվել է լրագրական գործին։ 1890-1906 թվականին եղել է «Նոր դար»-ի պատասխանատու քարտուղարը։ 1904 թվականին որպես քարտուղար և սրբագրիչ է աշխատել «Աղբյուր-Տարազ» պարբերականում, 1913-1918 թվականին՝ «Սուրհանդակ» թերթում։ Խորհրդային կարգերի հաստատումից հետո որոշ ժամանակ շարունակել է սրբագրիչի աշխատանքը։ 1931 թվականի հունիսի 14-ին տոնվել է գրողի գրական գործունեության 45-ամյակը, նրան շնորհվել է Վրաստանի ժողովրդական գրողի կոչում։ Նար-Դոսի ստեղծագործական կյանքը սկսվել է 19-րդ դարի 1880-ական թվականներին։ Սկզբում գրել է բանաստեղծություններ, որոնցից մի քանիսը 1883-1888 թվականին լույս են տեսել «Արաքս» հանդեսում և «Սոխակ Հայաստան»ի ժողովածուում, ապա պատմվածքներ (Նեղ օրերից մեկը, Ես և նա), ֆելիետոններ։ Ուժերը փորձել է նաև դրամատիկական ժանրում՝ «Մայինի գանգատը» (չի պահպանվել), «Մեղր և ճանճեր» (1886), «Եղբայր» (1887) պիեսները։ 1886 թվականից գրել է վեպեր, վիպակներ։ Միխո-Օհան ստորագրությամբ «Նոր դար» թերթում հրատարակվել է նրա «Ճշմարիտ բարեկամը», որին հաջորդել են «Նունե» (1887), «Բարերար և որդեգիր» (1888) վիպակները, «Քնքուշ լարեր» (1887), «Զազունյան» (1890) վեպերը։ Սրանց մեջ Նար-Դոսը առաջադրել է իր բարոյական տեսակետը, ներկայացրել է մարդկանց, որոնք հասարակական պարտքը կատարելու գիտակցությամբ զոհում են իրենց անձնականը։ Այստեղ գրողի նախասիրությունը քաղաքային կյանքն է։ Խավարի ու թշնամության միջավայրում մեծ չարիք են գործում սնահավատությունը, տգիտությունը («Սաքուլն ուխտ գնաց», 1889, «Ինչպես բժշկեցին», 1889), վայրագությունն ու կոպտությունը, հարբեցողությունը։ Հեղինակը պատկերում է երեխաների, որոնք մանկություն չունեն, կանանց, որոնց բաժին են ընկել հանապազօրյա հացի հոգսը, ծանր աշխատանքը։ Յուրաքանչյուր պատմվածք մի իսկական դրամա է։ Այդ շրջանի գործերից է «Աննա Սարոյան» վիպակը։ Երկում պատկերված է ընտանիք, որի անդամները տան գլխավորի՝ հոր, սնանկանալուց ու մահից հետո չեն դիմանում կյանքի փորձություններին և, ի վերջո, կործանվում են։ Վիպակի հերոսուհին՝ Աննան, արտահայտում է սոցիալական մի ամբողջ խավի ողբերգությունը։

2․ Վերլուծիր երեք պատմվածքները՝ արտահայտելով քո վերաբերմունքը, գտիր թեմայի և ասելիքի նմանություններն ու տարբերությունները, գրիր նաև երեք պատմվածքներին բնորոշ ոճերի մասին։

Խորխե Բուկայ -«Երկնքի դարպասների մոտ»

Իմ կարծիքով ճիշտ չէր, որ մյուսիները ներվեին։ Թեկուզ սուրբը պետք է մենակ մնար, բայց մյուսները չնեվեին դե, քանի որ եթե սուրբը իմանար, որ վերջում ներվելու էր ինքն լ կաներ սխալներ, այլ ոչ թե ամբողջ կյանքը ճիշտ ու դատարկ ապրեր։

Օսկար Ուայլդ  — «Դատաստանի տունը»

Մարդու կյանքը այնքան վատ է եղել, որ նա կյանքին տվել է դժողք անվանումը, և մեռնելուց հետո ինչքան էլ ինքը վատ արարքներ է արել չէին կարող նրան ուղարկեյին դժողք։ Նա Աստծուն ասեց, որ դրախտ էլ չեն կարող նրան ուղարկել, քանի որ չէր կարող պատկերացնել թրե ինչ է դրախտը։ Եվ լռություն տիրեց Դատաստանի տանը․․․

Նար- Դոս «Ագահության սկիզբը»

Այս պատմվածքը մեզ ուսուցանեց, որ երբ մարդու աչքը չի կշտանա։ Ու ինչքան  էլ մարդը ինչ-որ բան շատ ունենա մեկ է էլի դժգոհելու է։

Նմանություն ունեյին բոլոր պատմվածքները, քանի որ բոլորը կապված էին Աստծու և Աստծո գործերի հետ։

3․ Պատմվածքներից առանձնացրու այն տողերը, մտքերը, որոնք կարևորում ես, քեզ մտածել են տալիս։

Եվ լռություն տիրեց Դատաստանի Տանը…

— Գնա՜, ա՜յ մարդ, թող այս երկրի վրա քո աչքը ոչինչ չկշտացնե

Ասում են, որ այդ ժամանակվանից սկսած մարդու աչքը ոչինչ չի կշտացնում կամ, ինչպես ասում են, մարդու աչքը ծակ է:

5․Ի՞նչ գիտես Սուրբ Պետրոսի մասին։  Գիտե՞ս արդյոք Քրիստոսի 12 առաքյալներին։

  1. Պետրոսը (Սիմոն Պետրոս, Կեփաս),Քրիստոս քարոզում է Առաքյալներին։
  2. Անդրեասը,
  3. Հակոբոսը (Զեբեդեոսի որդի, Որոտման որդի (Բաներեգես)),
  4. Հովհաննեսը (Հովհաննես Ավետարանիչ, Հովհաննես Աստվածաբան),
  5. Փիլիպպոսը,
  6. Բարդուղիմեոսը (Նաթանայել),
  7. Թադեոսը (Ղեբեոս, Հուդա)
  8. Թովմասը (Երկվորյակ),
  9. Մատթեոսը (Ղևի),
  10. Հակոբոս Ալփյանը (Կրտսեր Հակոբոս, Ալփեոսի որդի),
  11. Սիմոն Կանանացին (Նախանձահույզ),
  12. Հուդա Իսկարիովտացին։

6․Թվարկիր՝ Աստծո տասը պատվիրաններից քանիսը գիտես։

1. Ես եմ քո Տեր Աստվածը, ինձանից բացի այլ աստվածներ չպիտի լինեն քեզ համար
2.Վերևում՝ երկնքում, ներքևում՝ երկրի վրա, և երկրի խորքի ջրերի մեջ եղած որևէ բանի նմանությամբ քեզ կուռքեր չպիտի կերտես
3.Քո Տեր Աստծո անունը զուր տեղը չպիտի արտասանես
4.Հիշիր շաբաթ օրը, որպեսզի սուրբ պահես այն
5.Պատվիր քո հորն ու մորը
6.Մի սպանիր
7.Մի շնանար
8.Մի գողանար
9.Քո հարևանի դեմ սուտ վկայություն մի տուր

10.Ոչ քո մերձավորի տան, ոչ նրա ագարակի վրա աչք մի ունեցիր:

7․Քո երևակայությամբ 7-10 նախադասությամբ նկարագրիր Դատաստանի տունը։

Դատաստանի տունը իմ պատկերացմամբ ամբողջովին սպիտակ է։  Աստված դատաստանի տան մեջ բաժանում է երեք մասի ըստ մարդկանց կատարած արարքներից։Ինչ-որ անծայրածիր երկինք է հոգիներով շրջապատված։

8․Պատմվածքներից դուրս գրիր անհասկանալի բառերը, հնաբանություններն ու բարբառայնությունները, բացատրիր բառարանով։

Անծանոթ բառեր։

Ապաշխարել-զղջալ, անողորմ-անխիղճ, բորոտ-բորով հիվանդ, հետմուտ-Ուրիշի հետևից գնալով նրան հալածող, զմուռս-խնկի

ես անուշահոտ խեժ ծարիր-մազերը՝ հոնքերը՝ թարթիչները ներկելու ներկ, ստինք-կուրծք, կաթնագեղձ:

Բառբառային բառեր։

Յուր — քո, աստուծո — աստծո, արգիլված — արգելված, խոչ — խոչընդոդ, նստիլ — նստել, չէ (լսում,մոտեցել․․․)- չի (լսում,մոտեցել․․․), յախա — օձիք, բաս- ուրեմն, զոռի — զոռով, տո — մեկին դիմելու արհամարհական ձև, չկշտացնե — չկշտացնի։

9․Ձեզանից շատերն այս պահին կարդում են տարբեր գրքեր, հետաքարքիր նյութեր, լսում են հոգեհարազատ երաժշտություն, գրեք, պատմեք, ներկայացրեք դրանք ձեր բլոգներում։

Ներկա պահին կարդում եմ Մարկեսի << Սերը Ժանտախտի օրերերում>> գիրքը։ Այս գրքից առաջ կարդացել եմ <<Չգտնված երիցուկներ>> գիրքը։

2․Լեզվական և այլ աշխատանքներ

Առաջադրանք 1-ին

1 Տեքստից դո՛ւրս գրիր հնաբանությունները (հին բառեր) և էլեկտրոնային բառարանի միջոցով բացատրիր։

Հատակը պատած էր նախշուն, բրդեղեն օթոցներով (գորգով). անկյուններում դրած էին` զանազան ձևով, ծանր և թեթև նիզակներ, տեգեր (նիզակի ծայրի սուր երկաթ), գեղարդներ, ջիդաներ(տեգեր), աշտեներ (երկարակեթ նիզակ) և երկաթե ահագին լախտեր (մտրակներ), բոլորը գեղեցիկ քանդակներով զարդարած, բոլորը ոսկեհուռ դրվագներով ագուցած (ամրացած): Իսկ սենյակի այն ճակատի վրա, որ կողմը դրած էր նրա գահավորակը (մեծ ու փափուկ բազմոց), պատի վրա մեխած էր մի լայն վագրի մորթի: Նրա վրայից քարշ էին ընկած զանազան զենքեր, կապարճ (նետաման)` լի նետերով, աղեղ` լայնալիճ, տապարներ (կացիններ) ` երկաթյա երկար կոթով, թեթև վահան` ուղտի թափանցիկ կաշուց պատրաստված, ծանր ասպար (վահան)` պողպատից շինված և խոշոր կոճակների նման բևեռներով գամված (ամրացված), սաղավարտներ` կամ տեգի պես սուր կատարներով և կամ մազե ցցունքներով (փռչիկ), զրահ` երկաթյա մանր օղակներից գործված, պղնձյա հաստ լանջապան, որի մեջտեղում բարձրաքանդակ դիրքով դուրս էր նայում մի գալարված վիշապ, զանազան թրեր, դաշույններ, վաղրներ (սրի տեսակ)` երկար և կարճ, ուղիղ և կեռ, միասայրի և երկսայրի, որոնց պատյանները պատած էին ոսկով ու արծաթով, որոնց կոթերը զարդարած էին ականակուռ (թանկարժեք) գոհարներով, և որոնցից շատերը երկաթահատ էին ու դեղած:

2․Արցախի բարբառով տրված առած-ասացվացքները փոխադրի՛ր գրական հայերենի։

Ամենաքաղցրը մարթին քրտնոնքն ա:

Ամենաքաղցր բառը  հափռեդ մաչին ա փսնում:

Ամեն խմորա քյաթա չի թխվում:

Ամեռնը ըրա, ծմեռնը կեր:

Այլերը ճեղացն ա անում, ղլմըղալը՝ չանչախը:

Աշխադած հացն ա հալալ:

Աշխադանքա ավելի օտելը հարամ ա:

Աշխադանքեն կյինը գյուդողը մարթինն էլ կգյիդա:

Աշխադանքեն շատ ու խրեգ չի ընիլ:

Աշխադող տղեն հետե փիս կործ չի  ընիլ:

Աշխարքս կործն ա շինալ:

Անիս-անիս՝ կյետեն նստիս այլեր մաղիս:

Անունը փարսանգ ա՝ մարթին ճիտան կախ:

Աշխարքումս էրկու պեն կա վեր  մեռնում չի՝մինը լվոթունն ա, մինը փսոթունը:

 3․Լրացրո՛ւ հետևյալ շրջասությունների պատասխանները․

Ֆրանսիական շանսոնի արքա- Ազնավուր, Ֆարսի բլբուլ- Ֆիրդուս, օդային դարպասներ-, անգլիական թագի մարգարիտ- ՀենրիXll, անմահ քանաքեռցի— Խաչատուչ Աբովյան, ազատության երգիչ- Կոմիտաս, կանաչ ոսկի- թեյ, բոլդինյան աշուն- Պուշկին , բուրգերի երկիր- Եգիպտոս, ծաղրածուն աշունը սրտում- Լեոնիդ Ենգիբարյան, ոսկե հորթի երկրպագու- Ֆրունզիկ, քարայրի բնակիչ- Լանսերե Եվգենի Եվգենևիչ  չարչարանաց լեռ- Մուսա լեռ, Պոսեյդոնի աղի պետություն- Հունաստան, Զալցբուրգի ծաղիկ։

 

Առաջադրանք 2-րդ

Ընթերցում ենք «Դպիր» էլեկտրոնային ամսագիրը։

3․«Կոսմետիկ միջոցների ուսումնասիրում» նախագիծ

4․Ընտանեկան նախագծեր

Ընտանեկան նախագծերի շրջանակում պատրաստիր տեսաֆիլմեր, ռադիոնյութեր քո ընտանիքի անդամների՝ ծնողներիդ, տատիկի ու պապիկի, քույրիկի և եղբոր մասնակցությամբ՝ միասին կարդալով, երգելով, ասմունքելով, հեքիաթներ, զվարճալի ու հետաքրքիր պատմություններ պատմելով։  Զատկական տոնին ընդառաջ՝ տատիկի, մայրիկի հետ պատրաստիր զատկական ավանդական համեղ ուտեստներ, հետաքրքիր խմորեղեն, զատկական սեղանի ձևավորման միջոցներ և նկարահանիր ողջ գործընթացը։ Տեսանյութերն անելիս հետևիր քո և մասնակիցների բանավոր գրագետ խոսքին։ Պատմեք ազատ, անկաշկանդ, առանց ավելորդ լարվածության։ Իսկ եթե հնարավորություն ունես նկաարհանումներն անել  ձեր այգում՝ ծաղկած ծառերի ու ծաղիկների ընկերակցությամբ, օգտվիր՝ գեղեցիկ միջավայր ապահովելով քո տեսանութին։

Հեռավար- առցանց ուսուցում․մաթեմատիկա /մարտի 30- ապրիլի 10/

Առաջադրանք

1.Գտեք ամենամեծ երկնիշ և ամենափոքր եռանիշ թվերը .

Ամենամեծ երկնիշ՝  99       , ամենափոքր եռանիշ՝  100

ա)Գտեք նրանց հակադիրների գումարը: 

             -99+(-100)= -199

բ)Գրեք այդ երկու թվերի միջև ընկած որևէ a թիվ :

 

գ)Հաշվեք |a|-ն :

 

2.Գտեք 151/27-ից փոքր ամենամեծ ամբողջ թիվը:
                   5

3.Գտեք 22 թվի երկնիշ բազմապատիկները:
          22, 44, 66, 88

4.Գտեք նվազելին,եթե նվազելիի,հանելիի և տարբերության գումարը հավասար է 48-ի:
24 – 8 = 16
24+8+16= 48
Նվազելին՝24,

հանելին՝8,

տարբերություն`16:

  5.1,35 և 1,4 թվերի միջև գտեք 18 հայտարարով կոտորակ:

25/18 = 1,389 1,35<1,389<1,4

Պատ՝ 25/18

6.10/3; π; 10 թվերը դասավորեք նվազման կարգով:
3,3(3) 3,14 , 10/5

7.Գտնել արտահայտության արժեք. 

ա)3 *33 *63

բ) 0,12525

գ)8-0,5 *814

դ)(( 32)3)27

 

  1. Գտնել արտահայտության արժեք.


2cos 8 +sin 8 2

2cos 8 +sin 8 2

9.( 22)3 + cos *tg74

10.15 *cos 35   + sin 15 * sin 35

Տեքստային խնդիրներ

1.30 էջը մուտքագրելու համար օպերատորներից առաջինը ծախսում է 5ժ, իսկ երկրորդը՝ 6ժ:

ա/ Քանի՞ էջ կարող են նրանք միասին մուտքագրել 1 ժամում:

բ/ Քանի՞ էջ կմուտքագրի առաջին օպերատորը այն ժամանակահատվածում, երբ երկրորդը մուտքագրում է 35 էջ:

գ/ Քանի՞ էջ է մուտքագրել առաջին օպերատորը, եթե նրանք համատեղ  մուտքագրել են 88 էջ: 

դ/ Համատեղ աշխատելով նրանք քանի՞ ժամում կմուտքագրեն 165 էջ:

 

2.Գտեք այն բոլոր ուղղանկյուն եռանկյունները, որոնց կողմերն արտահայտվում են թվաբանական պրոգրեսիա կազմող բնական թվերով:

 

  1. Ի՞նչ կշռային հարաբերությամբ պետք է խառնել 25% — անոց աղի լուծույթը մաքուր աղի հետ  40% -անոց աղի լուծույթ ստանալու համար:

  2. Բանվորը պետք է աշխատեր 4 ժամ: Նա 2 ժամ աշխատելուց հետո ևս 3 ժամ աշխատեց, բայց 20% նվազ արտադրողականությամբ: Քանի՞ տոկոսով բանվորը կատարեց առաջադրանքը:

 

  1. Գտեք 10 սմ կողմ ունեցող ABCD շեղանկյան BF բարձրությունը, եթե

<ADB=75°:

Հեռավար-առցանց ուսուցում․Հասարակագիտությունչ(մարտի 30- ապրիլի 3)

 Թեմա՝ <<Հասարակագիտության 11 դասարանի դասագրքի թեմաների տեսադասեր>>։

Տեսադասեր՝ Հասարակագիտության 11 դասարանի հետևյալ թեմաներով՝

Պահանջ 1` Ուշադիր դիտե’ք տեսադասերը։

  1. Ի՞նչ է քաղաքականությունը։
  2. Քաղաքականություն և իշխանություն։
  3. Քաղաքական գործընթաց։
  4. Քաղաքական ընտրանի (էլիտա)
  5. Քաղաքական մշակույթ
  6. Քաղաքական սոցիալականացում
  7. Քաղաքական գիտակցություն, վարք և մասնակցություն։

1.Ի՞նչ է քաղաքականությունը:                                                                                                             1.Ի՞նչ է քաղաքականությունը- Քաղաքականության միջոցով են նախապատրաստվում,  ընդունվում իրականացվում և վերահսկվում հասարակության համար կարևոր նշանակություն ունեցող բազմաթիվ որոշումներ:                                               2.Ինչերն են ներառված քաղաքականության մեջ- մշակույթը, արվեստը,կինոն, թատրոնը,և երաժշտությունը:                                                                                                               3.Քաղաքական եզրույթի առաջացումը-այն կապված է քաղաքների առաջացման, և զարգացման հետ:                                                                                                                                   4.Որոնք են քաղաքացիական կայուն կապերը և հարաբերություները-քաղաքաբնակներին  պահպանել քաղաքում ձևվավորված և ընդունված կանոները:             5.Ինչ է ասել փիլիսոփա Պլատոնը քաղաքականության մասին-քաղաքականությունը համատեղ ապրելու արվեստ է, որին պետք է տիրապետի իմաստուն ղեկավարը, հասարակության մեջ հասնելու արդարության, և ներդաշնակության:                  6.Ըստ Արիստոտելի քաղաքականությունը-քաղաքականությունը դիտարկում էր, պետական և քաղաքական շփում հաղորդակցում կարևորելով հասարակական հարաբերություների կարգավորումը:                                                                                                 7. Որոնք են քաղաքականության 3 իմաստները-հայեցակարգ,ռազմավարություն,ծրագիր,իրավակարգ,մրցակցություն,պայքար:                     8.Քաղաքականությունը որպես հայեցակարգ-ենթադրում է հասարակական կյանքի կոնկրետ ոլորտի նպատակների և խնդիրների ուսումնասիրության արդյունքներ և առաջարկվող լուծումներ:                                                                                                                      9.Քաղաքականությունը որպես իրավակարգ-այն իր մեջ ներառում է հիմնականու իրավական նոռմերը և կանոները դրանք են սահմանադրություն,օրենքներ, օրենսգրոեր, պայմանագրեր և համաձայնագրեր:                                                                                                    10.Քաղաքականությունը որպես մրցակցություն և պայքար- խորհրդարանական ընտրություները կուսակցություները և նրանց դաշինքները պայքարում են միմիյանց միջև ընտրողների ձայնի համար:

2.Քաղաքականություն և իշխանություն։                                                                                           1.Ինչ է իշխանության եզրույթը-այն կապված է գերակայության հեղինակության կառավարման ուժի առժեքների մշակույթի հարկադրանքի պարտադրանքի ազդեցության բախման ներազդեցության, փողգործակցության, համագործակցության, երկխոսության, գործընկերության, և այլ հասարակական երևույթների հետ:                                                         2.Իշխանության և քաղաքականության փողհարաբերություները-այն ուսումասիրում է քաղաքագիտությունը և իշխանագիտությունը այս:                                         3.Ինչ է ասել Ամերիկացի քաղաքագետ Ռոբերտ Դալը- ասել է, իշխանությունը հասարակության անդամների, վարքի վրա ազդելու կարողությունն է:                                      4.Ինչ է իշխանության սուբյեկտ տարրը- այն արձակում է որոշակի հրամաներ և իրականացնում է որոշակի գործողություներ ազդելու համար իշխանոիթյան օբյեկտի վարքի և նաև գործունեության վրա:                                                                                                   5.Ինչ է բռնապետությունը (դեսպոտիզմ) —իշխանության աղբյուրը բռնությունն է, և դրա վրա հիմնված բացարձակ իշխանությունը:                                                                               6.Կրոնական իշխանություն թեոկրատիա-իշխանության աղբյուրը հոգեվորականությունն է կամ հոգևոր առաջնորդները:                                                                  7.Հոգևոր մշակույթային իշխանության հենք-ավանդույթներ,արժեքներ,մշակույթ,լեզու,կրոն,ստեղծագործական միավորումներ:   8.Իշխանության ռեսուրս-համոզում,ավանդույթ,առասպել:                                                   9.Իշխանության իրավական հենք- սահմանադրություն,օրենսգրքեր,օրենքներ,իրավական նորմեր և ակտեր, պայմանագրեր, համաձայնագրեր, ռազմավարություներ, հայեցակարգեր, ծրագրեր, կանոնադրություներ և այլն:                                                                                                                 10.Ինչ է նշանակում հենք և ռեսուրս-իշխանության հենք այն ինչի վրա հենվում է և բխում է իշխանությունը,իսկ ռեսուրս այն է, որ այդ հենքի վրա հիմնվելով օգտագործվում է տվյալ ոլորտում:

3.Քաղաքական գործընթաց:                                                                                                                1.Ինչ է իրանից ներկայացնում քաղաքական գքրծընթացը-քաղաքական գործընթացը իրենից ներկայացնում է, հասարակության քաղաքակական համակարգի գործառման, և քաղաքականության սուբյեկտների գործունեության տարածաժամանակային, շարունակելիության կոնտինյոմի ընդհատվածության դիսկոնտինյոմի, և փոփոխություները որոնք, կառուցողական ապակառուցողական կամ չեզոք ազդեցություն ունեն քաղաքական հհամակարգի, և քաղաքականության սուբյեկտների գործունեության վրա:                                                                                                  2.Ինթ է ներառում իր մեջ քաղաքական գործընթացը-այն ամենը ինչ կապված է, քաղաքականության, շարժունակության, լինելիության, կազմակերպման փոփոխման զարգացման, և այն ամենը ինչ նաև ձևավորում են որոշակի քաղաքական իրավիճակներ իրադարձություներ դեպքեր:                                                                                                                3.Որոնք են քաղաքական ազդեցություները-դրական ազդեցություն, բացասական ազդեցություն , և չեզոք ազդեցություն:                                                                                              4.Դրական ազդեցություն-դրական են, եթե քաղաքական գործնթացները նպաստում են քաղաքական համակարգերի զարգացմանը, նպաստում են քաղաքականության սուբյեկտներին, առավել կայուն կարգավիճակի ձեռքբերմանը:                                                  5.Բացասական ազդեցություն-բացասական են, եթե կարող են կազմաքանդել բացասական ազդեցություն, ունենալ քաղաքական համակարգի կայունության վրա, հանգեցնել նրան դեպի անկայունության:                                                                                        6.Չեզոք ազդեցություն-չեզոք է, եթե նրանք ունեն ոչ դրական, և ոչ բացասական ազդեցություն այսինքն կարող ենք ասել, որ չունեն էական ազդեցություն քաղաքական համակարգերի կայունության, և քաղաքականության սուբյեկտների գործունեության վրա:                                                                                                                                                           7.Ինչ է ցույց տալիս քաղաքական գործընթացը-քաղաքական գործընթացը ցույց է տալիս քաղաքական իրավիճակների, իրադարձությունների և դեպքերի հաջորդականությունը:                                                                                                                           8.Ընդհանուր քաղաքական գործընթաց-վերաբերվում են ամբողջ հասարակության շահերին, և պահանջմունքներին շոշափում են համահասարակական խնդիրները, և շահերը:                                                                                                                                                     9.Մասնավոր քաղաքական գործընթաց-կապված են քաղաքականության սուբյեկտների շահերի պահանջմունքների իրականացման հետ, որը կարող է ակտիվ կամ պասիվ, ինչպես նաև չեզոք ազդեցություն ունենալ հասարակական հիմնախնդիրների կարգավորման գործընթացում:                                                                                                            10. Քանի փուլերի է դասակարգում քաղաքական որոշումները-դրանք 4 են, քաղաքական որոշումների նախապատրաստում, մշակում, իրագործում,և վերահսկում:

4.Քաղաքական ընտրանի (էլիտա)                                                                                                       1.Ինչ է նշանակում էլիտա-ընտրախավ, վերնախավ, ընտրյալ այն ընտրված մարդկանց խումբ է, որը կառավարում է ղեկավարում է հասարակությունը:                             2.Որն է քաղաքական ընտրանիագիտություն (էլիտոլոգիա)-հասարակագիտության այն ճուղը, որի հետազոտության առարկան քաղաքական ընտրանին է, կոչվում է քաղաքական ընտրանիագիտություն (էլիտոլոգիա):                 3.Ինչ էր ասում Վիլֆրեդո Պարետոն-որ հասարակությունը բաժանվում է, ընտրախավի և ոչ ընտրախավի:                                                                                                           4.Ըստ Վիլֆրեդո Պարետոնի կառավարությունը քանի հատվածի է բաժանվում— այն բաժանվում է 2 հատվածի աղվեսների և առյուծների:                                   5.Ինչ էր ասում Ռոբորտ Միխելսը-նա կարծում էր, որ հասարակության մեջ ցանկացաց դեպքում թե դեմոկրատական զարգացման դեպքում, թե ավտորիտար հասարակությունը ղեկավարում են, օլիգառխները առաջանում է օլիգառխիա խմբիշխանություն, փոքրաթիվ մարդկանց իշխանություն, որնել հենց ղեկավարում է հասարակությունը:                                                                                                                                 6.Ինչ որոշումներ է ընդունում քաղաքակական էլիտան-քաղաքական էլիտան կամ ընտրանին ընդունում է, այնպիսի որոշումներ որոնք կխթանեն հասարակության զարգացմանը:                                                                                                                                          7.Ինչ է քաղաքական գիծը-քաղաքական գիծը քաղաքական ընտրանու՝ նախապես սահմանագծված երկարաժամկետ գործունեությունն է:                                                                 8.Քաղաքական էլիտան բաժանվում է 3 հատվածների որոն են դրանք-բարձրագույն քաղաքական էլիտա , միջին քաղաքական էլիտա , ստորին քաղաքական էլիտա:                                                                                                                                                       9.Բարձրագույն քաղաքական էլիտա- այն անմիջականորեն կառավարման գործընթացին է լցված, նա անմիջականորեն մասնակցում է կառավարչական աշխատանքներին:                                                                                                                                 10.Միջին քաղաքական էլիտա-այն կապված է ընտրովի մարմիների հետ:Ստորին քաղաքական էլիտա-իշխանական լծակներ ունեցող անձանց խումբն է:

5.Քաղաքական մշակույթ                                                                                                            1.Ինչ է քաղաքական մշակույթը-Քաղաքական մշակույթը տվյալ հասարակության անդամների հավաքական համոզմունքների,արժեքային ընկալումների, ավանդություների, նորմերի ամբողջությունն է:                                                                               2. Ինչ է Քաղաքական արժեքը- դրանք այն երևույթներն են կամ այն նորմերն են իձյալներն են, որոնց միջոցով մենք որոշում ենք տվյալ երևույթի քաղաքական գործընթացի դրական կամ բացասական նշանակությունը:                                                            3.Քանի տեսակի են լինում արժեքային կողնորոշումները-լինում են 2 տեսակի գիտակցված և չգիտակցված:                                                                                                              4.Քաղաքական ավանդույթներ-դա մի հսկայական ոլորտ է, մեծ ամբողջություն որը ներառում է քաղաքական արժեքները, սովորույթները, այդ նորմերը վարքի անընդունելի և ընդունելի ձևերը տվյալ հասարակության շրջանակներում:                                                           5.Քաղաքական ենթամշակույթ- դա մարդկանց խումբ է, որոնց վարքային մոդելները արժեքային պատկերացումները էականորեն տարբերվում են, հասարակության մեծ մասի մոտ առկա վարքային մոդելներից և նորմերից:                                                                               6.Քաղաքական մշակույթի 3 տիպերը-նահապետական,հպատակային,մասնակցային:                                                            7.Նահապետական  — նահապետական անձիք ընդանրապես չեն հետաքրքրվում քաղաքականությամբ,նրաց բոլորվին չի հուզում թե ինչ է տեղի ունենում իրենց երկրի ներսում:                                                                                                                                                    8.Հպատակային- մարդկանց կապվածությունը իշխանության հետ թուլանում է, նրանք հետաքրքրվածություն ցուցաբերում են քաղաքական ինստիտուտների նկատմամբ:            9.Մասնակցային- սա մյուս 2 տիպերից տարբերվում է, այն բնորոշվում է անհատների քաղաքական մասնակցության բարձր աստիճանով:                                                                      10.Ինչ է բնորոշ քաղաքացիական մշակույթին- քաղաքացիական մշակույթին բնորոշ են կողմնորոշվածությունը դեպի քաղաքական ինստիտուտները և քաղաքացիների ակտիվ քաղաքական մասնակցությունը:

6.Քաղաքական սոցիալականացում                                                                                                     1.Մարդու սոցիալականացումը- մարդը սոցիալական էակ է դառնքում միաիյն հասարակության միջավայրում,առանց հասարակության մարդու սոցիալականացումը չի կարող կայանալ:                                                                                                                                     2.Որոնք են սոցիալակն գործընթացի գործոները- դրանք 3 են, միկրոգործոներ, մեզոգործոներ, և մակրոգործոներ:                                                                                                       3.Միկրոգործոներ-դրանք փոքր չափի գործոներ են, որոնք ազդում են անհատի սոցիալականացման վրա:(ընտանիք, միկրոսոցիում,կրթական հաստատություններ,կրոն):   4.Մեզոգործոներ-միջին կարևորության և չափի գործոներ են:(էթնոս,համայնք,բնակավայր,աշխարհագրական դիրք,բնակլիմայական պայմաներ):           5.Մակրոգործոներ- դրանք ավելի լայն մաշտաբի գործոներ են:(մշակույթ,պետություն,հասարակություն,երկիր մոլորակ):                                                            6.Ներդաշնակ սոցիալական քաղաքականություն-հասարակության մեջ կա երկխոսություն,անհատը հասկանում է իր դերը,անհատը հասկանում է իր տեղը,չկա բախում և հասարակությունը զարգանում է ներդաշնակ:                                                              7.Բազմակարծ սոցիալական քաղաքականություն- անհատը կարող է փոխել իր կարծիքը,և սա չի հետապնդվում օրենքով անհատը կարող է անկաշկանդ ասել սեփական կարծիքը, և դրա համար չպախարակվել:                                                                                           8.Գերակայող սոցիալական քաղաքականություն- երբ անհատը չի հարմարվում տիրող իշխանություների հետ, նա դեմ է դուրս գալիս նրա հայածքները չեն համընկնում իշխանություների, ծրագրերի, որոշումների, օրենքների հետ:                                                       9.Չհետաքրքրված-երբ հասարակության մեջ անհատը ընդանրապես հետաքրքրված չէ քաղաքականությամբ:                                                                                                                             10.Հետաքրքրված-անհատը հետաքրքված է բայց չունի լծակներ մասնակցելու այդ գործընթացին:Մասնակցային-երբ անհատը ունի որոշակի մշակված քայլեր ինչ կարող է անել հասարակության մեջ:

7.Քաղաքական գիտակցություն, վարք և մասնակցություն։                                                           1. Ինչ է քաղաքական գիտակցությունը-քաղաքական գիտակցությունը գաղափարների, հացացքների, պատկերացումների, համոզմունքների, դիրքորոշումների, զգացմունքների, ավանդույթների ամբողջությունն է, որոնց վրա կառուցվում են անհատի, հասարակության և իշխանության փոխհարաբերությունները:                                                     2.Քաղաքական վարք-քաղաքականության սուբյեկտի /անհատի, սոցիալական խմբի, հանրույթի/ նպատակաուղղված արարքների և գործողություների ամբողջությունն է:           3.Քաղաքական մասնակցություն-այդ գործողությունների դրսևորման կոնկրոտ ձևն է կոնկրետ իրավիճակում:                                                                                                                     4.Քաղաքական վարք- քաղաքական վարքի համար որոշիչ նշանակություն ունեն անհատի քաղաքական շահերն ու արժեքները:Քաղաքական շահերի բավարարման համար մարդիկ մասնակցում են քաղաքականությանը, իսկ արժեքները սահմանում են քաղաքական այն իդիալները, որոնց իրագործմանը ձգտում են քաղաքականության մասնակիցները:                                                                                                                                       5.Քաղաքական համակարգ-քաղաքական համակարգը սահմանում է քաղաքական խաղի հիմնական կանոնները,  խթանում կամ սահմանափակում է քաղաքական ակտիվության ձևերը, և ընդանրապես քաղաքական ակտիվությունը:                                        6.Իրավանորմեր-սահմանում են տվյալ հասարակության մեջ քաղաքական վարքի, և քաղաքական մասնակցության ընդունելի և անընդունելի ձևերը և տեսակները:                       7.Բողոքական վարքը քանի տեսակի է դրսևոևվում- այն դրսևորվեւմ է 2 ձևերով փափուկ և կոշտ:                                                                                                                                      8. Փափուկ-փափուկ է այն դեպքը, երբ մենք բավարարվում ենք դիմումներ կամ միջնորդագրեր գրելով:                                                                                                                            9.Կոշտ-  երբ մասնակցում են ցույցերի բողոքների տարբեր տեսակի այլ ակցիաներին:Իդեպ կոշտերը երբեմն հատում են օրենքով թույլատրված սահմաները, և վերածում շանտաժի ահաբեկչության և այլն:                                                                                   10.Ինչ է աբսենտեիզմը-աբսենտեիզմը ընտրություներից հրաժարվելն է և դրանց չմասնակցելը:

image5cd8d5cdd77e3

 

Հեռավար-առցանց ուսուցում․Հայոց պատմություն(մարտի 30-ապրիլի 3)

Առցանց ուսուցում
Քոլեջի առաջին կուրսի ուսանողների <<Հայոց պատմություն>> առարկայի, մարտի 30-ապրիլի 3-ի
  հանձնարարություններ

 Թեմաներ՝ <<Ազատագրական պայքարը XVIII դարի երկրորդ կեսին>>
1- <<Հնդկահայ ազատագրական կենտրոնը>>
<<Հայոց պետականության վերականգնման խնդիրը XIX դարի առաջին կեսին>>
2- <<Արևելյան Հայաստանի միացումը Ռուսաստանին>>

 

1- <<Հնդկահայ ազատագրական կենտրոնը>>

 

  1. Կարդա՛լ և ուսումնասիրե՛լ <<Հնդկահայ ազատագրական կենտրոնը>> թեման․

18-րդ դարի կեսերից հայ ազատագրական շարժման մեջ սկսում են աշխուժանալ հայ գաղթօջախները: Դրանց մեջ առանձնահատուկ տեղ ուներ հնդկահայ գաղութը:

Հնդկաստանում հայերը հաստատվել էին դեռևս 16-17-րդ դարերում և զբաղվում էին գերազանցապես վաճառականությամբ: Հայկական խոշոր և ծաղկուն համայնքներ կային Հնդկաստանի շատ քաղաքներում: 17-րդ դարի երկրորդ կեսից, երբ եվրոպական պետությունները փորձում էին ներթափանցել Հնդկաստան, հայերն արդեն այնտեղ մեծ կշիռ ունեին: Անգլիական «Արևելա-հնդկական ընկերությունը» Հնդկաստան մուտք գործելը դյուրացնելու նպատակով 1688թ. պայմանագիր է կնքում նրանց հետ: Դրա համաձայն հայերն իրենց ապրանքները անգլիական նավերով փոխադրելու իրավունք են ստանում:

Ամրապնդվելով Հնդկաստանում՝ անգլիացիները ձգտում էին միայնակ տիրանալ հնդկական առևտրին և սկսում են հետզհետե սահմանափակել հայ վաճառականության իրավունքները: Անգլիացիները ունեին խոշոր նավատորմ, կանոնավոր բանակ, ուստի կարողացան զենքի ուժով տիրանալ գրեթե ամբողջ Հնդկաստանին: Հնդկահայ բուրժուազիան սկսում է գիտակցել հայրենիքի, սեփական պետության ու բանակի անհրաժեշտությունն ու նշանակությունը: Հնդկահայ այդ գործիչներից էր Հովսեփ Էմինը:

Related image
Հովսեփ Էմինը 1844 թ-ին ընտանիքի հետ տեղափոխվել է Կալկաթա, 1751 թ-ին մեկնել է Անգլիա, որտեղ ավարտել է Վուլվիչի ռազմական ակադեմիան: 1757–58 թթ-ին մասնակցել է Յոթնամյա պատերազմին (1756–63 թթ.): 1758 թ-ի վերջին տեսակցել է Անգլիայի վարչապետի հետ ու համոզվել, որ Անգլիան շահագրգռված չէ իրականացնելու իր քաղաքական ծրագիրը: 1759 թ-ին եկել է Հայաստան: 1760 թ-ին եղել է Էջմիածնում, համոզվել, որ հայ ժողովրդի ազատագրումը հնարավոր է Ռուսաստանի օգնությամբ: Վերադարձել է Անգլիա, 1761 թ-ի աշնանը մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ կանցլեր Միխայիլ Վորոնցովին և փոխկանցլեր Դմիտրի Գոլիցինին ներկայացրել է Հայաստանն ազատագրելու և Ռուսաստանի հովանավորությամբ հայ-վրացական դաշնային պետություն ստեղծելու իր ծրագիրը:

1763 թ-ի գարնանն իր ազգական Մովսես Բաղրամյանի և Աստրախանում նրանց միացած 30 հայ կամավորների հետ մեկնել է Վրաստան, որտեղ Հերակլ II թագավորի հանձնարարությամբ սկսել է եվրոպական ռազմարվեստով վարժեցնել վրացական զորքը: Կապեր է հաստատել տեղի հայերի, Ղարաբաղի մելիքների և Մշո Սբ Կարապետ վանքի առաջնորդ Հովնան Մշեցու հետ: Վերջինս, որ ապստամբություն էր նախապատրաստում Արևմտյան Հայաստանում, Հերակլ II-ին խնդրել է Էմինի գլխավորությամբ վրացական ջոկատ ուղարկել օգնության, սակայն Վրաց թագավորը խուսափել է Թուրքիայի հետ բախումից:

1764 թ-ին Էմինը և Հերակլ II-ը խրախուսական նամակներ են ուղարկել Հովնան Մշեցուն: Սիմեոն Ա Երևանցի կաթողիկոսը, անիրագործելի համարելով այդ ծրագիրը, նամակով կշտամբել է Հերակլ II-ին՝ Էմինին ընդառաջելու համար: Զգուշանալով հետագա անախորժություններից՝ Հերակլ II-ն Էմինից պահանջել է հեռանալ Վրաստանից:

Էմինը 2 տարի ապրել է Հյուսիսային Կովկասում և բարիդրացիական հարաբերություններ հաստատել լեռնականների հետ, որի շնորհիվ նրան հաջողվել է Վրաստանը և Ղարաբաղը զերծ պահել վերջիններիս ասպտակություններից:

1766 թ-ին Ղարաբաղում հանդիպել է Հովհաննես Հասան-Ջալալյանի և մելիքների հետ, բայց չի կարողացել ապստամբություն կազմակերպել: 1773 թ-ին Հնդկաստանում սերտ կապեր է հաստատել Շահամիր Շահամիրյանի հետ և մասնակցել Մադրասի խմբակի գործունեությանը: Խմբակի անդամների և հնդկահայ մեծահարուստների նյութական օժանդակությամբ փորձել է վերադառնալ Հայաստան, զորախմբեր ստեղծել և շարունակել պայքարը, սակայն Երուսաղեմի հայոց պատրիարքի նվիրակ Հովհաննես եպիսկոպոսը խափանել է այդ ծրագիրը: 1777–83 թթ-ին գործել է Նոր Ջուղայում՝ ապարդյուն ջանալով իրագործել Հայաստան անցնելու իր ծրագիրը: 1783 թ-ից վերջնականապես հաստատվել է Հնդկաստանում:

1788 թ-ին գրել է «Հովսեփ Էմին հայի կյանքն ու արկածները» (1792 և 1918 թթ.՝ անգլերեն, 1958 թ.՝ հայերեն) ինքնակենսագրական երկը, որը հայ ազատագրական շարժումների պատմության անփոխարինելի աղբյուր է: Երկում և բազմաթիվ նամակներում Հովսեփ Էմինը շարադրել է եվրոպական լուսավորական գաղափարախոսության ազդեցությամբ ձևավորված իր հայացքները. մարդիկ ծնվում են ազատ և պետք է հնազանդվեն միայն լավ օրենքներին՝ հավասարապես արդար՝ հարուստների ու աղքատների համար: Արևելյան բռնապետությունների լծի տակ տառապող հայերի բնական և օրինական իրավունքը ապստամբելն ու զենքի ուժով ազատություն ձեռք բերելն է, սակայն նրանք դա չեն անում միայն տգիտության պատճառով, որի համար մեղավոր են եկեղեցին և հոգևորականությունը՝ իրենց հնազանդության քարոզով: Հայերը պետք է լուսավորվեն և պայքարի ճանապարհով դառնան ազատ ու բարգավաճող ազգ:

       Պատասխանե՛ք հետևյալ հարցերին

  • Հովսեփ Էմինը և Մովսես Բաղրամյանը, Հայաստանի ազատագրական գործի շրջանակներում, Ի՞նչ էին համոզում հնդկահայ գործիչների մի մասին։

Հովսեփ Էմինը և Մովսես Բաղրամյանը հնդկահայ գործիչների մի մասին համոզում էին, որ պետք է ժողովուրդը աջակցի, որ նրանք կարողանան հասնել հաջողության, այդպիսով նրանք պետք է միավորեյին հայ երիտասարդականությանը։

  • Ըստ՝ Շ․ Շահամիրյանի, ինչպե՞ս պետք է տեղի ունենար Հայաստանի ազատագրությունը։

Ըստ Շահամիրյանի՝ Հայաստանի ազատագրությունը պետք է իրականանար օտարի լծի դեմ համաժողովրդական ապստամբության շնորհիվ, որը պետք է գլխավորեին Արցախի մելիքներն ու Էջմիածնի հոգևորականները, իսկ հայ ժողովուրդը կարող էր օժանդակություն ստանար Վրաստանից և Ռուսաստանից։

  • Շ․ Շահամիրյանը ինչպե՞ս էր ցանկանում Վրաստանը միացնել Հայաստանի ազատագրական գործին, ի՞նչ գործողություններ իրականացրեց այդ նպատակի համար։

Քանի որ նա ցանկանում էր Վրաստանը միացնել Հայաստանի ազատագրական գործին թանկարժեք նվերներ էր ուղարկում։

  • Ո՞վ է ՝ <<Նոր տետրակ, որ կոչի յորդորակ>> գրքույկի հեղինակը, ինչո՞վ էր գրքույկն առանձնանում հայ իրականության մեջ։

Գրքույքի հեղինակն է Մովսես Բաղրամյանը։ Գրքույկը հայ իրականության մեջ առաջին քաղաքական հրապարակախոսական տպագիր աշխատությունը։

  • <<Նոր տետրակում>> ինչու՞ էր քննադատվում միապետական համակարգը, ի՞նչ փաստարկներ էր բերվում այդ կապակցությամբ։

Մովսես Բաղրամյանը համարում էր, որ միապետական համակարգն է հայոց պետականության անկման պատճառներից մեկը։

  • Ինչպե՞ս արձագանքեց Սիմեոն Երևանցին <<Նոր տետրակը>> ստանալուց հետո և ինչու՞։

Սիմոն Երևանցին <<Նոր տետրակը>> ստանալուց հետո կարգադրում է վերցնել և այրել գիրքը ու տպարանը փակել։

  • Ի՞նչ էր իրենից ներկայացնում՝ <<Որոգայթ փառաց>> աշխատությունը (կարճ)։

Օրենքների հավաքածու էր, որը գործածվելու էր Հայաստանի անկախության վերականգնումից հետո։ Աշխատության մեջ ներգրաված էին օրենքները, որը պետք է օգտագործեյին Հայաստանի անկախության վերականգնումից հետո։

  • Ըստ՝ <<Որոգայթ փառացի>>, ինչպիսի՞  պետական մարմիններ պետք է ստեղծվեին պետականության վերականգնումից հետո։

Պետք է ստեղծվեին օրենսդիր մարմինը՝ «Հայոց տունը», գործադիր իշխանությունը, նախարար և նախարարի խորհրդակիցներ։

  • Ո՞վ էր <<Հարավային>> ծրագրի հեղինակը, ներկայացրեք ծրագիրը (կարճ)։

Այս ծրագրի հեղինակը Շահամիր Շահամիրյանն էր։ Ըստ «Հարավային» ծրագրի՝ Ռուսաստանի օգնությամբ ազատագրված Հայաստանը պետք է հռչակվեր հանրապետություն՝ խորհրդարանական կառուցվածքով, իսկ կառավարությունը գլխավորելու էր հայ նախարարը։

  • Ինչու՞ Հայաստանի ազատագրության այս երեք ծրագրերը, նույնիսկ չքննարկվեց ռուսական իշխանության կողմից։

Ռուսաստանը Թուրքիայի հետ լավ հարաբերությունները ավելի էր կարևորում:

  1. Պատասխանե՛ք հետևյալ հարցին․ Ներկայացրե՛ք Հայաստանի ազատագրության ձեր ծրագիրը, որը իրատեսական կլիներ XVIII դարի Հայաստանյան պայմաններում։

 

2-<<Արևելյան Հայաստանի միացումը Ռուսաստանին>>

  1. Կարդա՛լ և ուսումնասիրե՛լ <<Արևելյան Հայաստանի միացումը Ռուսաստանին>> թեմանները․

Պատասխանե՛ք հետևյալ հարցերին

  • XIX դարի սկզբին ի՞նչ խանություններից էր բաղկացած Արևելյան Հայաստանը։

Բաղկացած էր  Երևանի, Նախիջևանի, Ղարաբաղի, Գանձակի ու Մակուի խանություններից։

  • Ինչպե՞ս էր կոչվում Երևանի խանության կառավարիչն, ի՞նչ իշխանություն ուներ նա։

Սարդարն էր,Երևանի խանության կառավարիչը նա օժտված էր ռազմավարչական իշխանությամբ։

  • Ինչպիսի՞ փոփոխություններ տեղի ունեցան Հովսեփ Էմինի կյանքում 1751 թ․-ին։

 

  • Ի՞նչ իրադարձություններ տեղի ունեցան Անդրկովկասում 1801 թվականին։

1801 թվականին կայսրության կազմի մեջ մտավ Ռուսաստանը:

  • Ի՞նչ իրադարձություններ տեղի ունեցան Անդրկովկասում 1804 թվականին։

1804թվականին Ռուսական զորքերը գրավում են Գանձակը և սկսվում է Ռուս-պարսկական պատերազմը:

  • Ե՞րբ է կնքվել Գյուլիստանի հաշտության պայմանագիրը, ըստ այդ պայմանագիրի ի՞նչ տարածքներ անցան Ռուսաստանին։

Այն կնքվել է 1813թվականին հոկտեմբերի 12ին,Ռուսաստանին անցան Գանձակը,Փամբակը,Լոռին,Շամշադինը,Ղարաբաղը, Շիրակը:

  • Ի՞նչ իրադարձություններ տեղի ունեցավ 1826 թվականի հուլիսին։

Աբաս-Միրզան 60-հազարանոց բանակով 1826թվականի հուլիսին ներխուժում է Արցախ և շրջապատում Շուշիի բերդը։

  • Նկարագրե՛ք 1826 թվականի սեպտեմբերի 3-ի Շամքոր գետի ափին տեղի ունեցած ճակատամարտը։

1826թ-ի սեպտեմբերի 3-ին Շամքոր գետի ափին Վալերիան Մադաթովի 2-հազարանոց զորագունդը հետ է գրավում Գանձակը, ջաղջախելով պարսիկների հազարանոց բանակը:

  • Նկարագրե՛ք 1826 թվականի սեպտեմբերի 13-ի Գանձակում տեղի ունեցած ճակատամարտը։

Աբաս-Միրզայի 35-հազարանոց զորքին ջաղջախում է, Գեներալ Իվան Պասկևիչի գլխավորած 8-հազարանոց զորքը և դուրս շպրտում գրավված շրջաններից։

  • Նկարագրե՛ք Երևանի բերդի գրավումը։

1827թ-ի հոկտեմբերի 1-ի առավոտյան ռուսական զորքերը և հայ կամավորները գրավում են Երևանի բերդը:

  • Ներկայացրե՛ք Թուրքմենչայի հաշտության պայմանագիրը։

Այն կնքվում է 1828թ-ի փետրվարի 10-ին, ըստ  պայմանագրի Երևանի և Նախիջևանի խանությունները անցնում են Ռուսաստանին, իսկ  պարսիկներին վերադարձվում են Պարսկահայքի և Ատրպատականի գավառները։

  1. Պատասխանե՛ք հետևյալ հարցին․ Ինչու՞ էին հայերն աջակցում ռուսներին՝ ռուս-պարսկական պատերազմներում, ի՞նչ տվեց դա Հայաստանին։

  2. Capture_of_Erivan_Fortress_by_Russia,_1827_(by_Franz_Roubaud)
    Երևանի բերդի գրավումը։

Հեռավար-առցանց ուսուցում․ամփոփում մարտի 23-27

Այս շաբաթ նույնպես դասերն օնլայն ենք կատարել։ Ինպես միշտ ինձ դուր է գալիս այս օնլայն դասերը։ Մյուս շատաբ որոշ առարկաներ նաև տեսազանգով ենք կատարելու։ Այս շաբաթ իմ կատարած առաջադրանքները դիտելու համար սեղմեք տվյալ առարկայի վրա։

Աշխարհագրություն

Հայոց պատմություն

Գրականություն

Ռուսերեն 

Անգլերեն

Երաժշտություն

էկոլոգիա

 

Հեռավար -առցանց ուսուցում․գրականություն

Ալբերտո Մորավիա | Երդում

(1907 – 1990, իսկական ազգանունը Ալբերտո Պինկերլե)
Ալբերտո Մորավիայի ստեղծագործություններն իրենց արտացոլած բազմաբնույթ բովանդակությամբ սիրելի են դարձել ընթերցասեր հասարակության համար: Թեմաները, որոնց անդրադարձել է Ալբերտո Մորավիան, բազում են և բազմաբնույթ` սոցիալական, հոգեբանական, մարդ-քաղաքացու հոգևոր աղքատացման, հեգնանքի ու կասկածամտության մոտիվների, ֆաշիզմի հակամարդկային էության, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավերիչ ու մարդակործան հետևանքների շուրջ:
Գրողը հաճախ է անվանել Բոկաչչոյին իր ուսուցիչը, իսկ իր նովելների ցիկլը նմանեցրել է շատ հարազատ «Դեկամերոն»-ին, միայն թե ավելի հոգեբանական, շարժուն և հաճախ անսպասելի վերջաբանով:
Մորավիան հեղինակ է նորավեպերի, պատմվածքների, պիեսների, ճամփորդական նոթերի, վեպի («Ներքին կյանք»):
Հեղինակի համար բնականոն էր տպագրել իր գործերը, ասենք «Հռոմեական պատմվածքները», թերթերում` պարզ, հասարակ, երբեմն էլ դժբախտ մարդուն դարձնելով իր հերոսները, դրանով իսկ գրավիչ դառնալով ընթերցողին:
Մորավիան երկրորդ անգամ ամուսնացել է 1986 թ. իրենից 47 տարի երիտասարդ իսպանուհի Կարմեն Լերայի հետ, տեղի տալով աղմկահարույց խոսակցությունների և ասեկոսեների: Նա կոմունիստական կուսակցության անկախ թեկնածու էր և Եվրախորհրդի պատգամավոր: Ստացել է մի շարք պարգևներ: Մորավիան մահացել է Հռոմում, 1990 թ. սեպտեմբերի 26-ին և թաղվել Հռոմի Կոմպո-Վերանո գերեզմանոցում: Հետմահու լույս են տեսել նրա մի շարք պատմություններն ու պատմվածքների ժողովածուները, որոնցից ներկայացնում եմ «Երդում» պատմվածքների թարգմանությունը:

Լավ եղանակի հետ մեկտեղ վերադարձավ նաև ծովի ու ծովային զբոսանքների իմ ցանկությունը: Ողջ ձմեռ և գարնան մի մասը հիվանդ էի եղել, նախ գրիպով ու երկկողմանի թոքաբորբով, որից քիչ էր մնում գնայի այն աշխարհ, ապա գրիպի հետևանքներով: Ի վերջո, չգիտեմ ինչպես, կրկին հիվանդացա, բայց ավելի թեթև: Մինչ այդ ամիսներն անցնում էին, ես, փակված ավտոպահեստամասերի իմ խանութում, մտածում էի ծովի մասին, այնքան գեղեցիկ, իր մաքուր ու մանրահատիկ ավազով, իր միշտ ծփացող և միշտ աշխույժ ու կապուտակ ջրերով, իր բոցակեզ արևով, որն այրում է, թխահարում, սակայն չի քրտնեցնում:
Այնքան մեծ էր ցանկությունս` ծով գնալու, որ այդ մասին երազում էի մինչև իսկ գիշերը և, լողի սեզոնի մոտենալու հետ, ամեն առավոտ դուրս էի գալիս բացօդյա փոքր պատշգամբ` տեսնելու, թե ինչպիսին էր Սուրբ Պետրոսի ետնամասի երկինքը: Այժմ արդեն մայիսի վերջն էր:
Մի շաբաթ օր ասացի Ջինետտային` իմ նշանածին, որ հաջորդ օրը գնալու ենք Կաստելֆուզանո, սեզոնի բացմանը առաջին անգամ լողալու: Հյուրանոցում երկու ընտանիքներով էինք` իմ և նրա, երեխաները քնած էին իրենց մայրիկների գրկում և էլի մի քանի ընկեր կար: Ջինետտան իսկույն նեղացած դեմք ընդունեց. «Ես չեմ կարող գնալ ծով: Գնա´ մեկ ուրիշի հետ»:
– Բայց ինչո՞ւ:
– Գնա´ այնտեղ Տիլդեի հետ, որը քեզ այնքան դուր է գալիս: Ես չեմ գալիս:
Սկսեցի կատաղել. «Բայց ի՞նչ կապ ունի Տիլդեն: Ինչո՞ւ չես ուզում գալ»:
Նա անխոս խոնարհեց գլուխը: Այդ պահին մայրը միջամտեց իշխող տոնով. «Երբ դու հիվանդ էիր, Ջինետտան երդվել է, որ եթե առողջանաս, նա այս տարի չի գնա ծով լողալու: Հիմա դու գիտես, թե ինչու չի կարող գալ քեզ հետ»:
Մնացի ապշած: Մի կողմից պետք է հուզվեի այդքան սիրալիր երդման համար, մյուս կողմից, սակայն, այդ երդումն ի չիք էր դարձնում իմ զբոսանքը: Ասացի. «Քեզ շնորհակալ եմ, բայց ինչ կարիք կար այդ երդումը տալու: Բավական չէ՞ր պինիցիլինը»: Տեղնուտեղը մի շարք առարկություններ հնչեցին բոլոր այդ կանանց կողմից. «Էդպես մի´ ասա…Երևի հենց այդ երդման շնորհիվ ես առողջացել, չի իմացվի…»: Սպասեցի, որ հանդարտվեն և ապա ասացի. «Դե լավ, բայց ես ուզում եմ գնալ ծով և կգնամ: Դու նույնպես կգաս և երդումդ կդրժես»:
– Ես այնտեղ չեմ գա և ոչ էլ երդումս կդրժեմ, իսկ եթե կրկին հիվանդանա՞ս»:
– Քեզ հրամայում եմ այն դրժել:
– Մտքովդ անգամ չանցկացնես,- ասաց նա կամակոր,- քեզ արդեն ասել եմ. գնա ծով Տիլդե´ի հետ:
Այն, ինչ տհաճություն էր պատճառում ինձ, նրա անշնորհակալ լինելն էր: Կարծես թե ինձնից նեղանում էր, որովհետև հիվանդանալով նրան ստիպել էի, այսպես ասած, երդում տալ: Ի վերջո, մի քանի խոսք ու վեճից հետո տեղիցս ցատկեցի՝ գոռալով, որ կգնամ Տիլդեի հետ, քանի դեռ նա չի ուզում և, վե´րջ այս խոսակցություններին:
Գնացի ուղիղ դեպի բար, որտեղ Տիլդեն գանձապահ էր աշխատում: Այդ աղջիկը Ջինետտայի լրիվ հակառակ պատկերն էր: Որքան Ջինետտան մռայլ էր, նյարդային, բարդ, ամբողջովին տրամադրություն ու հոգեվիճակ, նույնքան Տիլդեն պարզ էր, իներտ, անվրդով: Եվ ինչպիսին բնավորությունը, նույնպիսին էլ արտաքինը. Ջինետտան նիհար էր, թուխ, այրող: Տիլդեն շիկահեր էր, գեր, խաղաղ:
Տիլդեին ասացի. «Է´յ, Տիլդե, ուզո՞ւմ ես վաղը գալ Կաստելֆուզանո»: Գիտեի, որ նրա համար ոչինչ չէին նշանակում տղամարդիկ, սակայն ծարավ էր զվարճանքների: Պատասխանեց, ինչպես և պետք էր սպասել, ժպտալով. «Քանիսի՞ն ես ուզում, որ մեկնենք»:
Հաջորդ առավոտյան կապեցի լողավարտիքով տոպրակը մոտոցիկլի բռնակին և ուղևորվեցի Տիլդեի տուն, նրան վերցնելու: Բայց, չգիտեմ ինչու, մի տեսակ խղճի խայթ էի զգում. ի վերջո Ջինետտան այդ երդումն արել էր հանուն իմ սիրո, և հետո, Ջինետտայի և Տիլդեի միջև կար միևնույն տարբերությունը, ինչ կար աչքերը շարժող և «մամա´, պապա´» ասող տիկնիկի ու կենդանի մարդու միջև:
Սուլոցի համաձայն Տիլդեն դուրս նայեց պատուհանից Չինքուե նրբանցքում՝ հոլանի թևերով, հարդարված, դեղին, խոշոր խոպոպներն ուսերին, լանջաբացվածքից կուրծքը լավ ցուցադրած: Ինձ ուրախ կանչեց. «Դե ինչ, սպասենք Ջինետտային»:
Ամպերից ցած ընկա. «Ջինետտա՞ն»:
– Դե այո´: Երեկ երեկոյան եկավ բար և ինձ ասաց, որ իրեն սպասեինք երեքով միասին ծով գնալու համար:
Դեռ չէի հասցրել ուշքի գալ այդ անակնկալից, երբ ահա Ջինետտան` թունավոր ժպիտը շուրթերին, տաք հագնված այդ շոգին, մոխրագույն բրդե հագուստը մինչև պարանոցը. «Դե ի՞նչ, գնո՞ւմ ենք»:
– Լողազգեստ չե՞ս բերել, գոնե կհանվեիր:
– Ես երդվել եմ ոչ միայն չլողալ, այլ նույնիսկ լողազգեստ չհագնել:
– Դե որ խոստացել էիր, կարող էիր ուղղակի մուշտակ էլ հագնել:
– Սա էլ սովորականի նման հագուստ է:
Վերջ, երեքով նստեցինք մոտոցիկլի վրա, Ջինետտան իմ ետևում, Տիլդեն էլ նրա ետևում: Մեկնեցինք, հասանք Ճարտարապետական գոտի, մտանք Կրիստոֆորո Կոլոմբոյի փողոց: Ջինետտան կզակը դրել էր ուսիս և ականջիս մեջ էր լցնում իր դժգոհության թույնը. «Վատ եմ արել, որ եկել եմ, շոգից մեռնում եմ»:
– Իսկ ինչո՞ւ ես եկել:
– Պետք է երախտապարտ լինեիր, դա քեզ համար եմ արել:
– Ես երախտապարտ կլինեի, եթե դու չփչացնեիր իմ զբոսանքը: Բայց կարելի՞ է իմանալ, թե ինչու երդվեցիր:
– Իսկ կարելի՞ է իմանալ, թե ինչու հիվանդացար:
Եվ այսպես շարունակ: Այլևս չէի կարողանում տանել նրա այդ փսփսոցը և, E.U.R.* -ի մոտ, հանկարծ թափով կանգ առա և ասացի. «Հենց հիմա փոխվենք, Տիլդեն գալիս է իմ ետևում նստելու, դու էլ` նրա»:
– Բայց ինչո՞ւ:
– Որովհետև անվերջ խոսում ես, իսկ ես շեղվում եմ և կարող է ընկնեմ փոսը:
Այսպիսով փոխվեցինք տեղերով, և խաղաղվեցի. Տիլդեն, սովորականի պես չէր խոսում, որովհետև ասելիք չուներ:
Հետո, անսպասելիորեն, Նեապոլի խաչմերուկում, ինչ-որ մեկն ուժգին կսմթեց թևս, այնպես, որ քիչ էր մնում իսկապես ընկնեի
փոսի մեջ: Կանգ առա և կատաղած հարցրեցի Տիլդեին. «Է´յ, կարելի է իմանալ, թե քեզ ինչ պատահեց»: Իսկ նա, ծիծաղելով` «Ջինետտան ինձ ասաց, որ կսմթեմ, ես էլ արեցի»:
Հարցրեցի Ջինետտային. «Դու ինչ է, ապո՞ւշ ես, թե՞ ձևացնում ես»: Իսկ նա. «Չկարողացա ինձ զսպել: Դու ինձ համար անդուր ես, գիտե՞ս ինչու: Ես քեզ համար երդվել եմ, իսկ դու, փոխարենը չուզեցիր զոհաբերություն անել և ծով չգնալ»:
– Բայց ամիսներ շարունակ մտածում էի ծովի մասին: Ավելի վատ քե´զ համար. դու չպետք է երդում տայիր:
Ահա և ծովը: Կոլոմբոյի փողոցն ամբողջովին լույսի երիզ էր, որն իջնում էր ցած, հեռու-հեռու՝ ավելի հեռացնելով գյուղը, սոճուտը, կորչելով արևից բռնկված ծովի էլ ավելի վառ լույսի մեջ: Մինչ ցած էինք իջնում, ուրախությունից սկսեցի երգել: Տիլդեն ինձ ձայնակցում էր, իսկ Ջինետտան` լռում:
Ահա և Կաստելֆուզանոյի լայն ճանապարհը, ապա, առողջարաններն անցնելուց հետո, մացառուտները, ծովափն ու ծովը: Կանգնեցրի մոտոցիկլետը, ապա վազքով դեպի ներքև, թփուտների միջով, բռնելով մի կողմից ծիծաղող Տիլդեի ձեռքը և մյուս կողմից`խոժոռադեմ Ջինետտային, որը թողնում էր, որ իրեն քաշելով տանեն:
Ծովափը գրեթե ամայի էր, միայն լողորդների մի քանի խումբ այս ու այն կողմում, մի հին նավամատույց փտած տախտակներով, որը բավականին խորանում էր հանդարտ ծովի մեջ: Ուրախությունից գինովցած, ետ գնացի դեպի թփուտները և մի վայրկյանում մերկացա: Կանչեցի. «Է՜յ, Տիլդե, հանվո՞ւմ ես»: Իսկ նա, մեկ այլ թփի ետևից. «Ես արդեն լողազգեստով եմ»:
Ես այնքան հապճեպ էի հանվել, որ նույնիսկ չէի նկատել, որ լողավարտիք չունեմ: Այն վերցրել էր Ջինետտան մոտոցիկլից իջնելու պահին: Բղավեցի. «Ջինե՜տտա, կտա՞ս լողավարտիքս»:
Իսկ նա, գրգռված. «Այստեղ եմ, ձախի վրա, բռնի´ր»: Զգուշորեն դուրս ձգվեցի, սակայն ոչինչ չտեսա: Նույն պահին ձախից լսեցի նրա չար ձայնը, որը կանչում էր. «Կուկու՜, տե´ս թե ինչ եմ արել»: Շրջվեցի. հագուստները, որ նետել էի գետնին, անհետացել էին: Շփոթված գոռացի. «Ջինե´տտա, վերադարձրու հագուստներս ու լողավարտիքս»: Իսկ նա, չարացած ձայնով, չգիտեմ որտեղից. «Քեզ ոչինչ էլ չեմ վերադարձնի: Արդար չէ, որ ես տապակվեմ արևի տակ, մինչ դու ջրում չփչփացնես ու զվարճանաս»:
– Բայց ես ի՞նչ մեղք ունեմ, որ դու երդում ես տվել:
– Մեղքը հենց քոնն է. դու չպետք է հիվանդանայիր:
Մինչդեռ Տիլդեն, սովորականի պես հիմար, գոռում էր. «Դե´, Ատի´լիո, գնանք լողալու»: Իսկ ես. «Չեմ կարող, մերկ եմ»:
Հաջորդեց երկար վիճաբանություն. ես բղավում էի Ջինետտայի վրա, որ վերադարձնի հագուստս, իսկ նա` չէ´ ու չէ´: Տիլդեն էլ կրկնում էր, որ ցանկանում է գնալ լողալու:
Ի վերջո կորցրեցի համբերությունս և ասացի Տիլդեին. «Տե´ս, դու կարող ես դա անել, խլի´ր Ջինետտայից լողավարտիքս»: Իսկ նա ուրախ ձայնով. «Դու ինձ թո՞ւյլ ես տալիս»:
– Իհա´րկե:
Տիլդեին պատկերացնո՞ւմ եք: Մի ցատկ է անում, որ բռնի Ջինետտային, սակայն վերջինս պատրաստ էր փախչելու` հագուստներս թևի տակ: Թփերի միջից, ուր սուզվել էի մինչև կուրծքս, տեսա Տիլդեին` լողազգեստով և Ջինետտային` հագնված, իրար հետապնդելիս ծովափին: Տիլդեն բարեսիրտ ծիծաղում էր, մինչդեռ Ջինետտան լուրջ էր տրամադրված:
Բավականին վազեցին և, ահա, Տիլդեն հասավ նրան ու ձեռքը մեկնեց հագուստներին, որոնք ցած թափվեցին: Ջինետտան շրջվեց: Տիլդեն, որը շարունակում էր ծիծաղել, կռացավ հագուստները վերցնելու: Այդ ժամանակ մի սուր ճիչ լսեցի և տեսա, թե ինչպես էր Ջինետտան բռնել Տիլդեի գանգուրներից ու քարշ տալիս ավազի վրայով, ապա նետեց մի ավազաբլրի վրա, գազանի նման ցատկեց վրան ու սկսեց ապտակներ հասցնել:
Կարող էի թևի շարժումից կռահել, թե ինչպես էր բարձրանում ձեռքն ու իջնում Տիլդեի գեղեցիկ այտերի վրա:
Ճիշտ եմ ասում` այս բռնությունն ինձ ապշեցրեց. դա չար կատաղություն էր, արնախում: Մինչ այդ Տիլդեն վեր կացավ և այժմ հեռանում էր ծովի երկայնքով, ձեռքը` դեմքին, հեծկլտոցներից ցնցվող ուսերով: Գոռացի. «Տի´լդե»: Նա անշուշտ լսեց, բայց թոթվեց ուսերն ու շարունակեց հեռանալ: Ինչ վերաբերում է Ջինետտային, անհետացել էր, իմ հագուստներն էլ հետը` ավազաբլուրների ետևում: Հիմա մենակ էի: Թուփն ինձ թաքցնում էր մինչև կուրծքս, ճիշտ է, սակայն չէի կարող հավերժ մնալ այնտեղ: Մյուս կողմից էլ, մտածել իսկ չէի կարող այնտեղից դուրս գալ այդ վիճակով, համենայն դեպս մինչ այն պահը գոնե, երբ կգնային մի քանի լողորդները, որոնք դեռ երևում էին ծովափի այս ու այն կողմում:
Այդպես կատաղած մնացի չգիտեմ որքան ժամանակ, այրող արևի տակ, ուղիղ ու անշարժ՝ նայելով մացառուտին, որն ինձ շրջապատում էր: Թվում էր, թե տեսադաշտս կորցնելու աստիճան ամայի էր: Հանկարծ շատ մոտիկից Ջինետտայի ձայնն ինձ ստիպեց ցնցվել. «Ինչպե՞ս ես»:
– Վատ եմ,- պատասխանեցի գազազած,- դե´, տուր լողավարտիքս:
Լռություն տիրեց: Ապա ձայնը կրկնեց. «Եթե տամ, փոխարենն ինձ ի՞նչ կտաս»:
Չէի կռահում, թե որտեղ թաքնված կլիներ այդ բոլոր թփերի մեջ, կլոր և մեկը մեկի այդքան նման: Բայց հանգիստ և ուրախ ձայնից ինձ թվում էր, թե տեսնում էի նրան. հանդարտված Տիլդեին հասցրած ապտակներից, լիցքաթափված, ժպտուն, ջերմ ու բարի: Սակայն կոպտորեն ասացի. «Քեզ ոչինչ էլ չեմ տա, ավելին, եթե չվերադարձնես լողավարտիքս, այս անգամ ես կերդվեմ:
– Եվ ի՞նչ կերդվես:
– Կերդվեմ, որ մեր միջև այլևս ոչինչ չի լինի: Ահա իմ երդումը:
Լսեցի նրա ծիծաղը. «Եվ ինչո՞ւ չես երդվում»: Մնացի ամոթահար, որովհետև նկատեցի, որ ունակ չէի այդ երդումը տալ. նրան չափից շատ էի սիրում: Քիչ անց ձայնը կրկնեց. «Դե ինչ, լողավարտիքի փոխարեն ի՞նչ ես տալիս»: Շարժվեցի, որ տեսնեմ, թե որտեղ էր, և թուփը ծակեց մերկ մաշկս առջևից ու ետևից: Հոգոց հանելով ասացի. «Մի համբույր»:
– Ահա´ լողավարտիքդ: Եվ սրընթաց նետեց հագուստս:
Հագա այն, ապա հարցրեցի. «Որտե՞ղ ես»:
– Գնա´ լողալու: Համբույրը հետո կտաս:
Եվ այսպես գնացի լողալու մայիսյան հիասքանչ ջրի մեջ, որն աստիճանաբար բարձրանում էր մինչև կոկորդս, իսկ ես քայլում էի ծովի ավազե հատակի վրայով:
Ի վերջո դուրս եկա ջրից, կրկին բարձրացա լողափ, մտա թփուտների մեջ, պտտվեցի մացառներում: Հանկարծ մի բան ուժգնությամբ թրմփաց վրաս. Ջինետտան էր, կիսաշրջազգեստով, գրկեց պարանոցս ու ծիծաղեց: Համբուրեցի: Ապա ինձ ասաց. «Չկա չարիք առանց բարիքի: Այսպես կարող ենք մի փոքր մնալ միասին, մենակ, առանց Տիլդեի»:
– Իսկ եթե Տիլդեն չվերադառնա՞:
– Օ՜յ, նա կվերադառնա: Հագուստն այստեղ է, և հետո ուտել կուզենա:
Այդպես էլ եղավ: Մոտ մեկ ժամ հետո Տիլդեն մեզ ձայն տվեց` վախեցած ու խղճուկ: Ջինետտան նրան ընդառաջ վազեց, փաթաթվեց: Այնուհետև ինձ կանչեց. «Դե´, գնա մի անգամ էլ Տիլդեի հետ լողա: Ես ձեզ սպասում եմ այստեղ, նախաճաշ կպատրաստեմ»:
Քայլեցի Տիլդեի կողքով, որը շատ ընկճված էր թվում, և ասացի. «Համա թե ապտակներ տվեց Ջինետտան»:
– Գիտե՞ս, երդվել էի, որ նրան այլևս երբեք չեմ տեսնելու:
– Իսկ հետո՞:
– Հետո ի՞նչ, հետ վերադարձա: Ջինետտան գիտի իր երդումը պահել, իսկ ես` ո´չ:

Создайте веб-сайт на WordPress.com
Начало работы