Հոգեկանի զարգացումը

XIX դարում հոգեկանի զարգացման շարժիչ ուժերի վերաբերյալ ձևավորել ու զարգացել են երկու իրար հակադիր հոգեբանական ուղղություններ՝ սոցոգենետիկ և կենսագենետիկ։

Կենսագենետիկ ուղղության ներկայացուցիչները պնդում են, որ հոգեկանի զարգացումը պայմանավորված է բացառապես կենսաբանական գործոնով՝ ժառանգականությամբ։Նրանց կարծիքով երեխայի մեջ,  ի ծնե գտնվում են ապագա մարդու բոլոր հատկությունները։

Սոցոգենետիկ ուղղության ներկայացուցիչներն էլ կարևորում և առաջին պլան են մղում սոցիալական միջավայրը, մարդկային հասարակությունը՝իր բազմաբնույթ ներգործություններով։

Սոցիալական գործոն ասելով հասկանում ենք սոցիոլական միջավայրը, ուսուցումն ու դաստիարակությունը։

Սոցիալական գործոնը լայն առումով այն հասարակությունն է, որտեղ մեծանում է երեխան։Սոցիալական միջավայրի մեջ են ընդգրկվում նաև այդ հասարակության մեջ տիրապետող գաղափարախոսությունը, ավանդույթները, գիտուրյան ու մշակույթի զարգացման ընթացքը, կրոնական ուղղությունները։ Սոցիալական և մշակութային զարգացման մակարդակով էլ պայմանավորվում է տվյալ հասաակության մեջ ընդունված կրթության և դաստիարակության համակարգը;

 Նեղ  առումով սոցիական միջավայր ասելով ամենից առաջ նկատի ենք ունենում երեխայի ընտանիքը և առաջին հերթին ծնողներին, այնուհետև՝ մոտ  հարազատներին, մանկապարտեզի  և դպրոցի դաստիարակներին և ուսուցիչներին։ Տարիքի ավելացմանը  զուգնթաց երեխաների համար որոշակի կարևորություն է ձեռք բերում հասակակիցների խումբը, իսկ դեռահասության և վաղ պատանեկության շրջանում, զանազան սոցիալական խմբերը։

 

Առաջադրանք

Դիտակետ-ակնդետ

Աստիճանացույց-վերնաստիճան

Պատվոգիր-անպատվել

Գնդակոծել-զորագունդ

Գթասիրտ-անգութ

Տիրապետություն-

Ֆլեշմոբ

1.Ակնկոր, ակունք, ակնառու, ակնդետ, ակնթարթ, ակնապիշ, ակնոց բառերից ո՞րը «չի տեսնում»: (ակունք)

2. Տառախառնուկից ստացի՛ր բառեր՝ ուղիղ ձևերով:

լկմակ, ալսյ, ղաաեկն, կորա, տսրի, րրակե, քերե, ցակոպ, կեղնի, չինչո, նլմառչ

մկկալ, սայլ, եղանակ, որակ, սիրտ, երկար, երեք, կապոց, եղնիկ, ոչինչ, մռնչալ

3. Նշենի, նշելի, նշում, նշույլ, նշույթ, նշուտ, նշավակ, նշանակ, նշակաթ, նշահամ, նշաձող, նշաձև, նշայուղ, նշատերև, նշագեղ, նշագիծ, գետնանուշ, մեղրանուշ, քաղցրանուշ. բերված բառերից քանի՞սը նուշ բառի հետ «չի առնչվում»:

ա ) 9 բ) 10 գ) 11 դ) 12 ե) 13

4.Քանի՞ տեսակ հոդ կա «Գիրքդ կտաս Արամին, նրանը վերջերս կորել է» նախադասության մեջ:

3 տեսակ՝ ստացական, որոշյալ, ցուցական):

5.Դո՛ւրս գրիր արևմտահայերենին հատուկ հինգ բառ ու քերականական ձև, նշի՛ր դրանց արևելահայ տարբերակները:

Վանականին քերթվածն է աս, պարզ, և սակայն ամբողջական հոգեբանությամբ մը, միստիկականության ցավագին վեպ մը, ուր կտեսնենք սիրով լեցված էակ մը՝ աստուծո տարփանքովը վառված, որ անոր մեծությունը կերգե: (Քերթված-բանաստեղծություն, աս- սա, հոգեբանությամբ մը- հոգեբանությունով, հոգեբանությամբ, վեպ մը – մի վեպ, էակ մը –մի էակ, լեցված- լցված, անոր- նրա, կերգե – կերգի)

6. Գրաբարից աշխարհաբարով թարգմանի՛ր տրված նախադասությունները՝

«Ուրբաթ աւր կամ չորեքշաբթի, տանին զհիվանդն ի դուռն եկեղեցոյն »:

Երկիւղ ոչ գոյ ի սէր, այլ սէրն կատարեալ ի բաց մերժէ զերկիւղն։

Ուրբաթ օրը կամ չորեքշաբթի հիվանդին տանում են եկեղեցու դուռը:

Սիրո մեջ երկյուղ չկա, գոյություն չունի, կատարյալ սերը մերժում է երկյուղը:

7.Տրված բառերից մեկն ունի միայն մեկ գրաշրջում (նույն տառերից կազմված բառ), չորսը՝ երկուական:

Ո՞րն է մեկ գրաշրջում ունեցող բառը։

ա ) կթան բ) վազելին գ) դատաքննություն դ) մկրատ ե) պաս

Կթան-թանկ, կանթ

վազելին-նվազելի, լեզվանի

դատաքննություն-քննադատություն, տնաքանդություն

պաս-սպա,ասպ

մկրատ-մտրակ

8. Երբ որ տեսնում ես՝ Նրան չես տեսնում: Երբ որ չես տեսնում՝ Տեսնում ես նրան: (ժողովրդական հանելուկ)

ա )երազ բ) ակնոց գ) մութ դ) հայելի ե) ստվեր

9. Ո՞ր խմբի անվանումն է սխալ նշված։

ա) որսաշներ – ասպականի բ) նավեր – տորմիղ գ) այծեր – ջոկ դ) աստղեր – բույլ

ե) աղվեսներ – ճահուկ

10. Եթե պատգամավորություն բառից հանենք որմը, ապա մեխը, այնուհետև անտեսենք թվականը և դերանունը, մնացած տառերով ո՞ր բառը կկազմենք:

ա) ավյուն բ) մութ գ) նյութ դ) արյուն ե) ուրույն

11. Արարատի երկնամուխ գագաթը պատված էր ձյունի պես ճերմակ մեգով: Դաշտի անդորր մակերևույթը տարուբերվում էր հիասքանչ ալեկոծությամբ: Պատասխանի տարբերակներից որի՞ «ընկերոջը» չես հանդիպի բերված հատվածում:

ա) երկնասույզ բ) անվրդով գ) ալեբախում դ) ծածանվել ե) խորամուխ

12. Հակիրճ շարադրի՛ր մտքերդ Հայաստանի բնության պահպանության մասին

Գործնական աշխատանք ԳՄՕ-ից

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ կենդանիները, որոնց կերակրացանկում ներառված է գենետիկորեն մոդիֆիկացված մթերք, ավելի արագ են ծերանում, ցածր դիմադրողականություն ունեն և չեն կարող հղիանալ և առողջ ձագեր ունենալ: ԳՄՕ պարունակող արտադրանքներն արտաքնապես ոչնչով չեն տարբերվում նորմալներից, ավելի գրավիչ տեսք ունեն: Համային հատկանիշներով նույնպես էական տարբերություններ չկան:

 

 

Գենետիկորեն մոդիֆիկացված օրգանիզմերն այսօր լայն տարածում ունեն ամբողջ աշխարհում: Դրանք միայն քայքայում են մարդու օրգանիզմը և դառնում տարբեր հիվանդությունների պատճառ: Առանց դրանց, կարելի է ասել, հնարավոր չէ,բայց կարել է հասցնել մինիմալի դրանցօգտագործումը և կպակասեն նաև հիվանդությունների և այլ վնասակար հետևանքների քանակը մարդկանց կյանքում: Օրինակ` կարելի է ձմռանը ուտել այն ամենն ինչ աճում է ցուրտ եղանակին համապատասխան պայմաններում, ոչ թե քիմիկատների հավելումներով աճող սննդամթերք: Իսկ ամռանը կարող ենք օգտագործել տաք եղանակային պայմաններում աճող սնունդ: Բայց կան նաև դրական բաներ ԳՄՕ-ներ մեջ, ինչպես օրինակ ցանկացած ժամանակ ցանկացած մթերքի առկայությունը: Դրանց օգտագործման ընտրությունը տրված է մարդկանց և պարտադիր ոչինչ չկա: Թաքնված հիվանդություններ ուալերգիաներ կան բոլորիս մոտ, անկախ նրանից, թե մենք ինչքանակությամբ ենք օգտագործում մոդիֆիկացված մթերքներ, միևնույննէ առաց դրանց գոնե չնչին օգտագործման մենք ուղղակի չենք կարողգոյատևել: Մարդիկ կան, որ ԳՄՕ-ների օգտագործումը դարնում են բնականոն կյանքի ռիթմ:

Մարդիկ կան, որ օգտագործում են դրանք սննդի բավարար պաշարներ չունենալու պատճառով, իսկ որոշ մարդիկ էլ, պարզապես նրա համար, որ կարծում են իրենք չեն կարող ձմռանն առանց ամառային մթերքի:ԳՄՕ-ների օգտագործումը առաջացնում է չարորակ ուռուցքներ և այլն, սակայն եթե ԳՄՕ-ն չլիներ, ապա շատ հնարավոր է, որ մենք հիմա շատ քիչ ուտելիք ունենայինք: 70-ական թվականների վերջերից սկսեց զարգանալ գենետիկորեն մոդիֆիկացված մթերքների թիվը: Գենետիկորեն մոդիֆիկացված մթերքներ կոչվում են այն մթերքները, որոնք չեն առաջացել բնական ճանապարհով, այլ ստեղծվել  է մարդու միջամտության շնորհիվ:Գենետիկորեն մոդիֆիկացված օրգանիզմենրը ունեն գեղեցիկ և արտասովոր տեսք: Մեզանից յուրաքանչյուրը առնվազն մեկ անգամ տեսել է այնպիսի բանջարեղեն, որը նման չէ իր բնական տեսքին:Այսօր բազմաթիվ երկրներ մերժում են ԳՄՕ-ների կիրառումը` համարելով, որ դրանք անընդունելի են շրջակա միջավայրի եւ կենսաբազմազանության անվտանգության առումով:ԳՄՕ-ից որոշ չափով պաշտպանվելու միջոցը միայն սնունդ արտադրող ընկերություններին ստիպելն է, որ սննդամթերքի վրա նշեն, թե արդյո՞ք այն պարունակում է ԳՄՕ, թե՞ ոչ, իսկ եթե այո, ապա որքան է պարունակում:Գենետիկ փոփոխությունը թույլ է տալիս բույսերին,կենդանիներին և միկրոօրգանիզմներին ձեռք բերելու հատուկորակական հատկանիշներ, տալու ավելի էֆեկտիվ արդյունք,քան նրանք կարող էին տալ տրադիցիոն մեթոդներով `բեղմնավորում:Գեները կարող են անցնել մի բույսից մեկ ուրիշ բույս, բույսից-կենդանի, կամ կենդանուց- բույսին:Կան ԳՄՕ բույսեր որոնք աճեցվում են արտադրելու համարհատուկ վիտամիններ, պայքարելու համար բույսի վիրուցներիհետ և անգամ նրանց արտադրանքը կարող է օգտագործվելդեղագործության մեջ:Եթե մթերքը պարունակում է ավելի քան 0.9% ԳՄՕ, դրա մասինանպայման պետք է նշված լինի փաթեթավորման վրա: ԳՄՕ-իառկայությունը և տոկոսային հարաբերությունը պետք է նշվածլինի մթերքի բաղադրության ցուցակում: 

Флешмоб

Что такое язык?
Почему люди научились говорить?
Нуждались в общении
Кому принадлежит высказывание: «Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык!»?
И.С.Тургенев
Какой вариант является синонимом слова «чудесный»?
В каком ряду оба слова являются синонимами?
красный-алый
Что обозначают синонимы «пасмурный», «хмурый»?
состояние
Кто автор рассказа «Кавказский пленник»?
Толстой
Найди ошибку.
м.р.– скрипач, аккордеон, кофе
Составьте из слова (используя буквы из слова) АКТИВНОСТЬ максимальное количество новых слов.

Մարտիրոս Սարյան

Մարտիրոս Սարգսի Սարյանը ծնվել է 1880 թվականի փետրվարի 29 – ին Ռուսաստանում,   Դոն գետի ափին գտնվող հայկական Նոր  Նախիջևան քաղաքում:  Սարյանը 1895թ. ավարտել է Նոր Նախիջևանի հայ-ռուսական հանրակրթական, 1903թ.՝ Մոսկվայի գեղանկարչության, քանդակագործության և ճարտարապետության ուսումնարանները, կատարելագործվել է Վալենտին Սերովի և Կոնստանտին Կորովինի դիմանկարի արվեստանոցում:

Картинки по запросу մարտիրոս սարյան

Սովորելու տարիներին ստեղծել է մոր՝ Ուստիան Սարյանի (1898թ.), Սոֆյա Միանսարյանի (1903թ.) դիմանկարները, «Ինքնանկարը», «Մայրավանքը» (երկուսն էլ՝ 1902թ.) և այլ գործեր: 1901թ. Սարյանն առաջին անգամ եղել է Երևանում, Աշտարակում, Վաղարշապատում, Սևանում, 1902թ.՝ Անիում:

Картинки по запросу մարտիրոս սարյան դիմանկար

Այդ և հետագա տարիներին ուսումնասիրել է հայ ժողովրդի պատմությունը, նիստուկացն ու մշակույթը, որը մեծապես նպաստել է Սարյանի աշխարհայացքի և ստեղծագործական մեթոդի ձևավորմանն ու զարգացմանը: Նա ստեղծել է դիմանկարներ, բնանկարներ, նատյուրմորտներ, բեմանկարչական գործեր, ձևավորել գրքեր:

Ստեղծագործության 1-ին շրջանում (1904-1909թթ.) հրաժարվելով ավանդական մտածելակերպից և սկզբունքներից՝ Սարյանն ստեղծել է յուրահատուկ և արդիական արվեստ, որն անվանվեց «սարյանական»: 1907թ. Մոսկվայում մասնակցել է «Գոլուբայա ռոզա» և այլ ցուցահանդեսների, ներկայացրել է «Հեքիաթներ ու երազներ» նկարաշարը («Հեքիաթ: Արարատի ստորոտին», 1904թ., «Ծաղկած սարեր», 1905թ., «Համբույր», 1906թ., «Հեքիաթ», 1908թ., և այլն):
Ստեղծագործության 2-րդ շրջանում (1910-ական թվականներ) Սարյանը ճամփորդել է Կոստանդնուպոլսում (1910թ.), Եգիպտոսում (1911թ.), Պարսկաստանում (1913թ.): Այդ շրջանի գործերը («Կ. Պոլիս: Փողոց: Կեսօր», «Իվան Շչուկինի դիմանկարը», «Փյունիկյան արմավենի», «Եգիպտական գիշեր», «Բանաններ», «Գարեգին Լևոնյան», «Պարսկական նատյուրմորտ», «Դաշտային ծաղիկներ» և այլն), ի տարբերություն «Հեքիաթներ ու երազներ» նկարաշարի՝ կերպավորմամբ, ընդգրկված նյութով ու մոտիվներով իրական են:
1910-ական թվականների պատկերներում Սարյանը, համադրելով եգիպտական կերպարվեստի մոնումենտալության ու ճապոնական գունագրության մի քանի էական հատկանիշներ, Պոլ Գոգենի դեկորատիվ գունամտածողությունը, ծավալաձևի սեզանյան սկզբունքը, գունագծերի շեշտադրման Վան Գոգի եղանակը, ստացել է ինքնատիպ արժեք ու որակ:
Մեծ եղեռնի (1915թ.) ժամանակ Սարյանն աշխատել է «Հայերին օգնող մոսկովյան կոմիտեում», մեկնել է Էջմիածին: Հովհաննես Թումանյանի, Գարեգին Հովսեփյանի և ուրիշների հետ ջանք չի խնայել համաճարակից փրկելու հայ գաղթականներին: Սակայն ծանր տպավորություններից հոգեկան ցնցում ստանալով՝ տեղափոխվել է Թիֆլիս՝ հիվանդանոց:
1916թ. Մոսկվայում Վարդգես Սուրենյանցի հետ ձևավորել է Վալերի Բրյուսովի «Հայ պոեզիան…» ժողովածուն, 1919թ. Նոր Նախիջևանում հիմնել է գավառագիտական թանգարան: 1921թ. Ալեքսանդր Մյասնիկյանի հրավերով Սարյանն ընտանիքով տեղափոխվել է Երևան, նշանակվել նոր կազմակերպվող Հայաստանի պետական թանգարանի վարիչ, օգնել է Երևանի գեղարվեստի ուսումնարանի հիմնադրմանը:
Հակոբ Կոջոյանի հետ ստեղծել է ՀԽՍՀ զինանշանը, 1945-1951թթ. եղել է Հայաստանի նկարիչների միության նախագահը: 1924թ. մասնակցել է Վենետիկի բիենալեի XIV ցուցահանդեսին, 1926-1928թթ. ապրել և ստեղծագործել է Փարիզում, որտեղ 1928թ. բացել է անհատական ցուցահանդես (նկարների մեծ մասն այրվել է հայրենիք տեղափոխող նավի հրդեհից): 1937թ. Փարիզի համաշխարհային ցուցահանդեսի ԽՍՀՄ տաղավարի համար ստեղծած պաննոյի համար արժանացել է Մեծ մրցանակի: Սարյանը մահացել է 1972թ. մայիսի 5-ին:
Картинки по запросу մարտիրոս սարյան
Картинки по запросу մարտիրոս սարյան  Картинки по запросу մարտիրոս սարյան

  Картинки по запросу մարտիրոս սարյան    Картинки по запросу մարտիրոս սարյան

 

Медицина и здоровье

ВЫЗОВ ВРАЧА НА ДОМ

Джон заболел. У него высокая температура. Ему нужен врач. Джон хочет вызвать врача по телефону. Тогда врач придет к Джону домой. Джон берет телефон и набирает 103.  

Прочитайте и прослушайте диалог.

Диспетчер: «Скорая помощь» слушает!

Джон: Алло! Здравствуйте.

Диспетчер: Здравствуйте! Какие у Вас жалобы?

Джон: Я очень плохо себя чувствую. У меня сильно болит голова, и у меня очень высокая температура.

Диспетчер: Какая именно у Вас температура?

Джон: Градусник показывает 39,4! Приезжайте скорее.

Диспетчер: Ваш вызов принят. Бригада выезжает. Ждите.

Джон: Спасибо, буду ждать. До свиданья.

Диспетчер: Не за что. До свиданья.

СЛОВАРЬ

Прочитайте  новые слова и выражения.

Диспетчер

«Скорая помощь»

Жалоба

Плохо себя чувствовать

Высокая температура

Градусник

Вызов

Бригада

Не за что

 

Задание 2.

Задание 3. 

Задание 4. 

Задание 5. 

 

В АПТЕКЕ

Джон вышел из дома и пошел за лекарствами в аптеку. Он купит себе таблетки, будет их принимать и быстро выздоровит.

Джон: Добрый день!
Фармацевт: Здравствуйте!
Джон: Меня интересует, есть ли у Вас эти лекарства?
Фармацевт: Покажите, пожалуйста, Ваш рецепт.
Джон: Возьмите, пожалуйста.
Фармацевт: Понятно, Вам нужен парацетамол и согревающее питье.
Джон: Да, я простудился.
Фармацевт: Возьмите Ваши лекарства. Выздоравливайте!
Джон: Спасибо большое. До свиданья.
Фармацевт: До свиданья!

СЛОВАРЬ

Прочитайте новые слова и выражения.

 

Фармацевт

Рецепт

Парацетамол

Согревающее питье

Простудиться

Выздоравливай (-те)

Задание 2.

Задание 3.

Задание 4.

Задание 5. 

У врача

Врач: Добрый день! В чём дело?

Молодой человек: Я чувствую себя нехорошо. С самого утра у меня температура.

Врач: Что-нибудь ещё беспокоит?

Молодой человек: Ночью был сильный кашель.

Врач: Понятно. Позвольте мне взглянуть… Я думаю, что у Вас грипп. Я сделаю Вам укол, чтобы сбить температуру, и выпишу лекарства для Вас. По одной таблетке три раза в день. Лучше постельный режим в течение двух или трёх дней. Скоро поправитесь.

Молодой человек: Я прислушаюсь к Вашим советам. Большое спасибо.

Ключевые слова:

Чувствовать себя

Нехорошо

Температура

Врач

Беспокоить

Лекарство

Поправиться

Посмотрите видео:

«Врач: — Здравствуйте!

 

Пациент: — Добрый день!

Врач: — На что жалуетесь?

Пациент: — У меня болит горло.

Врач: — Как давно вы заболели?

Пациент: — Неделю назад. Вы думаете, это ангина?

Врач: — Я осмотрю вас. Откройте рот, наклоните голову.

Прошло некоторое время.

Врач: — Нет, с вами все хорошо.

Пациент: — Но у меня постоянно побаливает живот. Что мне делать?

Врач: — По результатам анализов вы абсолютно здоровы.

Пациент: — Но я чувствую боль в ноге. А в прошлом году я сломал палец ноги…

Врач: — Поверьте, если вы болели, вы уже выздоровели.

Пациент: — А как же хронические болезни сердца?..

Врач: — До свидания, будьте здоровы!..

   Список опорных слов:

Жалуетесь

Горло (болит)

Заболеть

Ангина

Осмотреть

Рот (открыть)

Голова

Наклонить

С вами все хорошо

Побаливать

Живот

Анализы

Здоров

Боль (в ноге, в сердце…)

Нога

Палец

Сломать (руку, ногу, палец…)

Диалог «Запись на приём к врачу»
Пациент: Здравствуйте! Это поликлиника?
Медсестра: Да. Чем вам помочь?
Пациент: Я бы хотел записаться к врачу.
Медсестра: К какому?
Пациент: К терапевту.
Медсестра: Терапевт принимает по понедельникам и средам с 8.00 до 14.00, по вторникам и четвергам с 15.00 до 20.00.
Пациент: Этот врач внимателен к пациентам?
Медсестра: Конечно. Многие выздоровели благодаря его помощи. Главное – следовать его советам.
Пациент: Придется поверить вашим словам. Запишите меня на вторник, пожалуйста.
Медсестра: Хорошо.
Пациент: Спасибо. До свидания!
Медсестра: До свидания!

Выздороветь

Хроническая болезнь

Exercise

1.We are cooking right now.

2.Are you studing at the moment?

3.It is not raining right now.

4.We are having coffee.

5.He is waiting for the bus on the corner.

6.I am waiting  for a phone call.

7.I am so tired. I am going to bed.

8.Slow down. You are driving so fast.

9.  I am taking classes online.

10. They are triing to improve their English for this semester.

Colour Psychology

Red is the color of willpower, activism and aggression, as well as independence, mobility. It fills life with passion and desire. If your lifestyle is depressing or your job is poor, use that color. If you are nervous, red will aggravate your condition.

The orange is the color of optimism, of heartbreak, impulsivity and persistence. Those who prefer this color are good friends, always ready to help.

Pink. Such people are romantic and soar in the clouds. The girl in «In Full Pink» doesn’t need facts and figures, just fascinating stories.

Yellow is the color of sunlight, joy and hope. Cheerful, focused, active and expansive people prefer this color. The yellow-headed man is friendly, self-confident, able to make money. This color helps preserve the structure.

Green indicates the ability to think, to judge, to understand the situation. It symbolizes financial prosperity and prosperity. Bright green rejuvenates. An intolerance to green gives a person dissatisfaction with the emotional state.

The blue is the color of peace and truth. Those who prefer this color can say the truth quite softly and are always understood correctly. Love for the blue speaks to high intelligence. The color of this color is restraint and slight coldness. And if you are fat, avoid this color.

Blue is the color of passive and emotional people who love order and purity. Relaxation is above all for them.

Purple is the color of ascension and mystery. Those who prefer this color are creative, striving to please everyone. And if they fail, they become capricious and outspoken.

Brown is a symbol of conservatism, which symbolizes stability, moderation and modesty in everything. Those who prefer this color are excellent workers and partners who can always be trusted.

White is the color of purity, reasonableness, and mental balance, but it is not worth it as it can drive closure and abstraction.

Gray is a practical color. The bearer is strong, patient and steadfast. Prefers to control emotions, strives for stability.

Black is the color of «fateful woman», self-centeredness and ruthlessness. But in the fashion world it is widely believed that black is a sign of elegance and good taste.

ԳՈՎԱԶԴ

Գովազդ, մարքեթինգային հաղորդակցության ուղղվածություն, որի շրջանակներում իրականացվում է ինֆորմացիայի տարածում գովազդվող օբյեկտի նկատմամբ ուշադրություն գրավելու, հետաքրքրություն ստեղծելու կամ պահպանելու նպատակով:

Պատմություն

Համարվում է, որ գովազդը մարդկային հասարակության մեջ ի հայտ է եկել առևտրի հետ միաժամանակ: Նախապատմական ժամանակաշրջաններում դրա գոյությունը հաստատվում է, օրինակ` եգիպտական պապիրուսների վրա ստրուկների վաճառքի մասին հայտարարություններով: Այդ ժամանակներում գովազդը ներկայացվում էր գրավոր կամ բանավոր հայտարարությունների տեսքով, որոնցում գովաբանվում էին որոշակի ապրանքներ կամ ծառայություններ: Բանավոր գովազդը տարածվել է գնորդներին կանչող տարբեր մարդկանց կողմից, իսկ գրավոր գովազդը` պապիրուսների, մոմե տախտակների, քարերի և շինությունների վրայի գրությունների միջոցով:

Գովազդը մեծ տարածում ստացավ զանգվածային հաղորդակցության դարաշրջանում: Դրանում մեծ դեր ունեցավ տպագրության զարգացումը: Գովազդային գործի նախաձեռնողներից են ֆրանսիացի բժիշկ և լրագրող Թեոֆրաստ Ռենոդոն, ով առաջինն սկսեց մամուլում հրատարակել մասնավոր հայտարարություններ, և անգլիացի Ուիլյամ Թեյլորը, ում «Tayler & Newton» ընկերությունը հանդես էր գալիս որպես միջնորդ գովազդատուի և տպարանի միջև:

Առաջին գովազդային գործակալությունը ստեղծել է Վոլնա Պալմերը 1842 թվականին ԱՄՆ-ում:

Գովազդի տարածմանը նպաստող մեկ այլ հանգամանք էր 19-րդ դարի կեսերին լուսանկարչության ստեղծումը և զարգացումը: Լուսանկարը հանդիսանում էր գովազդվող արտադրանքի առավելությունների անհերքելի ապացույց: Սակայն համաշխարհային գովազդային բիզնեսում էական փոփոխությունների ժամանակաշրջան է համարվում 20-րդ դարը, քանի որ հենց այդ ժամանակ գովազդի կազմակերպման և տեխնոլոգիաների ոլորտում տեղի ունեցան կտրուկ փոփոխություններ: 20-րդ դարում գովազդը դարձավ զանգվածային ի շնորհիվ համաշխարհային արդյունաբերական արտադրության զարգացման, ինչպես նաև գովազդի ստեղծման և տարածման ավելի կատարյալ միջոցների` պոլիգրաֆիայի, անալոգային և թվային ռադիոյի, թվային հեռուստատեսության, արբանյակային կապի, համակարգիչների և համացանցի: Հետ չմնալով գիտատեխնիկական առաջընթացի տեմպերից` գովազդը աստիճանաբար դառնում է ավելի կատարյալ և որակյալ:

Գործառույթներ

Ըստ Ուիլյամ Ուելսի` գովազդն իրականացնում է վեց հիմնական գործառույթ.

  1. ապրանքների և բրենդների վերաբերյալ հանրության իրազեկվածության բարձրացում,
  2. ապրանքի իմիջի ձևավորում,
  3. մարդկանց համոզում ձեռք բերելու ապրանքը,
  4. արտադրանքի նկատմամբ պահանջարկի խթանում,
  5. ապրանքը ձեռք բերելու անհրաժեշտության գիտակցման ձևավորում,
  6. գնումների նախկին փորձի ամրապնդում:

ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅԱՆ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄԸ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ

Քրիստոնեության ընդունումը Հայաստանում տեղի է ունեցել 301 թվականին։ Դա հայ ժողովրդի պատմության մեջ մի դարակազմիկ իրադարձություն էր։ Տրդատ Գ Մեծ Արշակունին (287—330) աշխարհում առաջինը ճանաչեց քրիստոնեությունը՝ որպես պետական, պաշտոնական կրոն:

Картинки по запросу քրիստոնեության ընդունումը հայաստանում

Հայոց եկեղեցին սովորաբար վարդապետական անվան կիրառում չի ունեցել. այն կոչվել է Հայաստանյայց (կամ՝ Հայաստանի), Հայոց կամ Հայ անունով, իսկ սուրբ, առաքելական, ուղղափառ կամ այլ կոչումները գործածվում են որպես պատվանուն։ «Առաքելական» անունով այն տարբերվում է Մերձավոր Արևելքիքրիստոնեական մյուս եկեղեցիներից :

ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅԱՆ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄԸ

Ագաթանգեղոսի «Հայոց պատմության» համաձայն, երբ 287 թվականին Տրդատը հռոմեական զորքի օգնությամբ հաղթանակած վերադառնում է Վաղարշապատ՝ վերագրավելու իր հոր գահը, ճանապարհին՝ Եկեղյաց գավառի Երիզա ավանում, գոհաբանական զոհեր է մատուցում Անահիտ աստվածուհու մեհյանին։ Թագավորի զինակից Գրիգորը հրաժարվում է մասնակցել զոհաբերության արարողությանը, քանի որ քրիստոնյա էր։ Հայոց արքան այդ ժամանակ տեղեկանում է նաև, որ Գրիգորը իր հայր Խոսրովին սպանող Անակ իշխանի որդին է։ Տրդատ Գ-ն հրամայում է նրան գցել Արտաշատի ստորերկրյա բանտը (որն այժմ հայտնի է «Խոր վիրապ» անունով), որ սահմանված էր մահապարտների համար։

Գրիգորից բացի Մեծ Հայքում քրիստոնեության տարածմանը և պետական կրոն դառնալուն էապես նպաստել են Հռիփսիմյանց կույսերը: Ավանդության համաձայն՝ նրանք հռոմեացի կույսեր էին, ովքեր հալածվել էին Դիոկղետիանոս կայսեր կողմից և փախել արևելք: Նրանց թվում էին սուրբ Հռիփսիմեն, Սուրբ Գայանեն, Սուրբ Շողակաթը, սուրբ Նունեն և այլք՝ տարբեր տվյալներով մինչև 40 հոգի։ Նրանցից Նունեն (Նինո) հիմնադրում է վրաց եկեղեցին։ Կույսերը նախ երկրպագում են Քրիստոսի տնօրինական տեղերին (Պաղեստինի սուրբ վայրեր) և ապա Եդեսիայի վրայով անցնում Մեծ Հայք՝ հաստատվելով Վաղարշապատ մայրաքաղաքի մոտ՝ հնձաններում։ Տրդատը ցանկանում է ամուսնանալ Հռիփսիմե կույսի հետ, սակայն մերժում է ստանում։ Ի պատասխան դրա՝ 300 թվականին հրամայում է բոլոր կույսերին մահապատժի ենթարկել:

Կույսերի նահատակությունից հետո հայոց արքան ջղային ծանր հիվանդություն է ստանում։ Ավանդույթի համաձայն՝ այդ հիվանդությունը որակվում է խոզակերպությամբ։ Թագավորի քույրը՝ Խոսրովիդուխտը, մի քանի անգամ երազ է տեսնում, որ Տրդատին կարող է բուժել միայն Արտաշատում բանտարկված Գրիգորը։ Նրան ազատում են բանտարկությունից և հանդիսավոր կերպով ընդունում մայրաքաղաք Վաղարշապատում։ Գրիգորը նախ ամփոփում է նահատակ կույսերի մարմինները, ապա 66 օր քարոզում քրիստոնեության լույսի մասին ու բժշկում թագավորին։ Տրդատ Գ-ն և ողջ արքունիքը մկրտվում են. քրիստոնեությունը հռչակում է պետական կրոն:

Նոր հիմնադրված քրիստոնեությունը ժողովրդի մեջ տարածելու համար Հայաստանում պետք է ստեղծվեր հոգևորականության համակարգ։ Դասակարգման գագաթին՝ հոգևոր հովիվներից վեր, պետք է լիներ գլխավոր հովվապետը։ Ձեռնադրման համար հայոց եկեղեցու հիմնադիր Գրիգոր Լուսավորիչը հանդիսավորությամբ ուղարկվում է Կապադովկիայի վարչական կենտրոն Կեսարիա քաղաքը, որտեղ ժամանակին կրթություն էր ստացել։ Կապադովկիայի եպիսկոպոսները քաղաքի եպիսկոպոս Ղևոնդի գլխավորությամբ Գրիգորին ձեռնադրում են Հայաստանի եպիսկոպոս։ Մեծ Հայքում նրա օծումը պետք է իրականացներ Փոքր Հայքի (մ.թ.ա. 1-ին դարից՝ հռոմեական պրովինցիա) Սեբաստիա քաղաքի Պետրոս եպիսկոպոսը։ Ագաթանգեղոսի վկայությամբ, երբ հայոց քահանայապետը վերադառնում է Վաղարշապատ, Տրդատ Մեծը նրան բազմեցնում է իր արքունիքի երկրորդ գահին։ Գրիգորը հայ եկեղեցու նվիրապետությունը կազմակերպում է ժամանակի պետական վարչական կառուցվածքի համաձայն՝ յուրաքանչյուր նախարարության համար մեկական եպիսկոպոս՝ թվով 36, իսկ ինքը շուտով ստանում է Հայոց Հայրապետ անունը։ Եկեղեցական ժողովներում եպիսկոպոսներից 18-ը նստում էին հայրապետի աջ, և մյուս 18-ը՝ նրանից ձախ կողմերում։ Վաղարշապատում կառուցվում է մայր եկեղեցի, և այն դառնում է հայոց կաթողիկոսանիստը։ Կաթողիկոսն ու թագավորը քանդում են Հայաստանի գրեթե բոլոր հեթանոսական տաճարները. կանգուն են մնում Գառնիի հեթանոսական տաճարը և Նեմրութ լեռան դիցապաշտարանը:

Տրդատին է վերագրվում կաթողիկե եկեղեցու հիմնադրումը Վաղարշապատում։ Նա մահացավ 330 թվականին։ Նրանից մի քանի տարի առաջ Մանեա այրք կոչվող վայրում մահացել էր մենակյացության անցած Գրիգոր Լուսավորիչ: